|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 147 | ||||
|
فِي الْجُمُعَةِ فَمُتَوَاتِرٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ إجْمَاعٌ وَأَمَّا فِي الْعِيدَيْنِ فَثَابِتٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ[1]. 634 - حَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَخْطُبُ إلَّا قَائِمًا وَكَذَا مَنْ بَعْدَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بن سمرة أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ قَالَ إنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ[2] وَلَهُمَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا[3] وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ[4] مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، [1] أخرجه البخاري "2/453": كتاب العيدين: باب الخطبة بعد العيد، الحديث "963"، ومسلم "2/605": كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيدين، الحديث "8/888"، والترمذي "2/21": كتاب العيدين، باب صلاة العيدين قبل الخطبة، الحديث "529"، والنسائي "3/183": كتاب العيدين: باب صلاة العيدين قبل الخطبة، وابن ماجة "1/407": كتاب إقامة الصلاة: باب في صلاة، الحديث "1276"، والبيهقي "3/269": كتاب صلاة العيدين: باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وأحمد "2/12"، من حديث عبد الله بن عمر، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر وعمر يصلون العيد قبل الخطبة. [2] أخرجه مسلم في صحيحه "3/414" كتاب الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة، الحديث "35/862" وأبو داود "1/286" كتاب الصلاة، باب الخطبة قائما، الحديث "1093". والنسائي "3/110" كتاب الجمعة، باب السكوت في القعدة بين الخطبتين. وأحمد "5/89"، "5/90، 100". [3] تقدم في حديث أن الصحابة انفضوا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [4] أخرجه البخاري "3/63" كتاب الجمعة، باب الخطبة قائما، الحديث "920" وطرفه في "928". ومسلم في صحيحه "3/413" كتاب الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة، الحديث "861". عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب قائماً ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الآن وهذا لفظ البخاري. ورواه أبو داود "1/286" كتاب الصلاة، باب الجلوس إذا صعد المنبر، الحديث "1092" بلفظ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب خطبتين: كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه قال "المؤذن" ثم يقوم فيخطب قائماً ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب" ا?. والترمذي "2/380" كتاب الصلاة، باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين، حديث "506" ورواه النسائي "3/109" كتاب الجمعة، باب الفصل بين الخطبتين بالجلوس. "بلفظ كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بين الخطبتين بجلوس. ورواه ابن ماجة "1/351" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، الحديث "1103". بلفظ إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يخطب خطبتين يجلس بينهما جلسة زاد بشر: وهو قائم. ورواه أحمد "2/91، 109" وابن الجارود رقم "295". وابن خزيمة "3/142" رقم "1781". والبيهقي "3/197" كتاب الجمعة. والبغوي في شرح السنة "2/575" رقم "1067- بتحقيقنا". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 147 | ||||
|
www.eShia.ir