|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
جَمْعُ تَاجِرٍ قَوْلُهُ فِي الْمُدَّةِ يَعْنِي مُدَّةَ الصُّلْحِ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَسَيَأْتِي شَرْحُهُا فِي الْمَغَازِي وَكَانَتْ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَكَانَتْ مُدَّتُهَا عَشْرَ سِنِينَ كَمَا فِي السِّيرَةِ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيث بن عُمَرَ وَلِأَبِي نُعَيْمٍ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ كَانَتْ أَرْبَعَ سِنِينَ وَكَذَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْبُيُوعِ مِنَ الْمُسْتَدْرَكِ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ لَكِنَّهُمْ نَقَضُوا فَغَزَاهُمْ سَنَةَ ثَمَانٍ وَفَتَحَ مَكَّةَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ بِالنَّصْبِ مَفْعُولٌ مَعَهُ قَوْلُهُ فَأَتَوْهُ تَقْدِيرُهُ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فِي طَلَبِ إِتْيَانِ الرَّكْبِ فَجَاءَ الرَّسُولُ يَطْلُبُ إِتْيَانَهُمْ فَأَتَوْهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَقُلْنَا اضْرِب بعصاك الْحجر فانفجرت أَيْ فَضَرَبَ فَانْفَجَرَتْ وَوَقَعَ عِنْدَ الْمُؤَلِّفِ فِي الْجِهَادِ أَنَّ الرَّسُولَ وَجَدَهُمْ بِبَعْضِ الشَّامِ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي نُعَيْمٍ فِي الدَّلَائِلِ تَعْيِينُ الْمَوْضِعِ وَهُوَ غَزَّةُ قَالَ وَكَانَتْ وَجْهَ مَتْجَرِهِمْ وَكَذَا رَوَاهُ بن إِسْحَاقَ فِي الْمَغَازِي عَنِ الزُّهْرِيِّ وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ كُنَّا قَوْمًا تُجَّارًا وَكَانَتِ الْحَرْبُ قَدْ حَصَبَتْنَا فَلَمَّا كَانَتِ الْهُدْنَةُ خَرَجْتُ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ مَعَ رَهْطٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ بِمَكَّةَ امْرَأَةً وَلَا رَجُلًا إِلَّا وَقَدْ حَمَّلَنِي بِضَاعَةً فَذَكَرَهُ وَفِيهِ فَقَالَ هِرَقْلُ لِصَاحِبِ شُرْطَتِهِ قَلِّبِ الشَّامَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ حَتَّى تَأْتِيَ بِرَجُلٍ مِنْ قَوْمِ هَذَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَأْنِهِ فَوَاللَّهِ إِنِّي وَأَصْحَابِي بِغَزَّةَ إِذْ هَجَمَ عَلَيْنَا فَسَاقَنَا جَمِيعًا قَوْلُهُ بِإِيلِيَاءَ بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ بَعْدَهَا يَاءٌ أَخِيرَةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ لَامٌ مَكْسُورَةٌ ثُمَّ يَاءٌ أَخِيرَةٌ ثُمَّ أَلِفٌ مَهْمُوزَةٌ وَحَكَى الْبَكْرِيُّ فِيهَا الْقَصْرَ وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا إِلْيَا بِحَذْفِ الْيَاءِ الْأُولَى وَسُكُونِ اللَّامِ حَكَاهُ الْبَكْرِيُّ وَحَكَى النَّوَوِيُّ مِثْلَهُ لَكِنْ بِتَقْدِيمِ الْيَاءِ عَلَى اللَّامِ وَاسْتَغْرَبَهُ قِيلَ مَعْنَاهُ بَيْتُ اللَّهِ وَفِي الْجِهَادِ عِنْدَ الْمُؤَلِّفِ أَنَّ هِرَقْلَ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِلَّهِ زَاد بن إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ تُبْسَطُ لَهُ الْبُسُطَ وَتُوضَعُ عَلَيْهَا الرَّيَاحِينُ فَيَمْشِي عَلَيْهَا وَنَحْوَهُ لِأَحْمَد من حَدِيث بن أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ وَكَانَ سَبَبُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الطَّبَرِيّ وبن عَبْدِ الْحَكَمِ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَاضِدَةٍ مُلَخَّصُهَا أَنَّ كِسْرَى أَغْزَى جَيْشَهُ بِلَادَ هِرَقْلَ فَخَرَّبُوا كَثِيرًا مِنْ بِلَادِهِ ثُمَّ اسْتَبْطَأَ كِسْرَى أَمِيرَهُ فَأَرَادَ قَتْلَهُ وَتَوْلِيَةِ غَيْرِهِ فَاطَّلَعَ أَمِيرُهُ عَلَى ذَلِكَ فَبَاطَنَ هِرَقْلَ وَاصْطَلَحَ مَعَهُ عَلَى كِسْرَى وَانْهَزَمَ عَنْهُ بِجُنُودِ فَارِسَ فَمَشَى هِرَقْلُ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى ذَلِكَ وَاسْمُ الْأَمِيرِ الْمَذْكُورِ شَهْرَ بَرَازَ وَاسْمُ الْغَيْرِ الَّذِي أَرَادَ كسْرَى تأميره فرحان قَوْلُهُ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ أَيْ فِي حَالِ كَوْنِهِ فِي مَجْلِسِهِ وَلِلْمُصَنِّفِ فِي الْجِهَادِ فَأَدْخَلَنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ قَوْلُهُ وَحَوْلَهُ بِالنَّصْبِ لِأَنَّهُ ظَرْفُ مَكَانٍ قَوْلُهُ عُظَمَاءُ جَمْعُ عَظِيمٍ وَلِابْنِ السَّكَنِ فَأَدْخَلَنَا عَلَيْهِ وَعِنْدَهُ بَطَارِقَتُهُ وَالْقِسِّيسُونَ وَالرُّهْبَانُ وَالرُّومُ مِنْ وَلَدِ عِيصَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَلَى الصَّحِيحِ وَدَخَلَ فِيهِمْ طَوَائِفُ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ تَنُّوخَ وَبَهْرَاءَ وَسُلَيْحٍ وَغَيْرُهُمْ مِنْ غَسَّانَ كَانُوا سُكَّانًا بِالشَّامِ فَلَمَّا أَجْلَاهُمُ الْمُسْلِمُونَ عَنْهَا دَخَلُوا بِلَادَ الرُّومِ فَاسْتَوْطَنُوهَا فَاخْتَلَطَتْ أَنْسَابُهُمْ قَوْلُهُ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا تَرْجُمَانَهُ وَلِلْمُسْتَمْلِي بِالتَّرْجُمَانِ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْضَارِهِمْ فَلَمَّا حَضَرُوا اسْتَدْنَاهُمْ لِأَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ دَعَاهُمْ ثُمَّ دَعَاهُمْ فَيَنْزِلُ عَلَى هَذَا وَلَمْ يَقَعْ تَكْرَارُ ذَلِكَ إِلَّا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَالتَّرْجُمَانُ بِفَتْحِ التَّاءِ الْمُثَنَّاةِ وَضَمِّ الْجِيمِ وَرَجَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ وَيَجُوزُ ضَمُّ التَّاءِ إِتْبَاعًا وَيَجُوزُ فَتْحُ الْجِيمِ مَعَ فَتْحِ أَوَّلِهِ حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ وَلَمْ يُصَرِّحُوا بِالرَّابِعَةِ وَهِيَ ضَمُّ أَوَّلِهِ وَفَتْحُ الْجِيمِ وَفِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ وَغَيْرِهِ بِتَرْجُمَانِهِ يَعْنِي أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولًا أَحْضَرَهُ صُحْبَتَهُ وَالتَّرْجُمَانُ الْمُعَبِّرُ عَنْ لُغَةٍ بِلُغَةٍ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَقِيلَ عَرَبِيٌّ قَوْلُهُ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا أَيْ قَالَ التَّرْجُمَانُ عَلَى لِسَانِ هِرَقْلَ قَوْلُهُ بِهَذَا الرَّجُلِ زَادَ بن السَّكَنِ الَّذِي خَرَجَ بِأَرْضِ الْعَرَبِ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَوْلُهُ قُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فِي رِوَايَة بن السَّكَنِ فَقَالُوا هَذَا أَقْرَبُنَا بِهِ نَسَبًا هُوَ بن عَمِّهِ أَخِي أَبِيهِ وَإِنَّمَا كَانَ أَبُو سُفْيَانَ أَقْرَبَ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَقَدْ أَوْضَحَ ذَلِكَ الْمُصَنِّفُ فِي الْجِهَادِ بِقَوْلِهِ قَالَ مَا قرابتك مِنْهُ قلت هُوَ بن عَمِّي قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يَكُنْ فِي الرَّكْبِ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي اه وَعَبْدُ مَنَافٍ الْأَبُ الرَّابِعُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَا لِأَبِي سُفْيَانَ وَأَطْلَقَ وَصلهَا أَبُو يعلى فِي مُسْنده عَنهُ وَرِوَايَة آدم عَن شُعْبَة رويناها فِي حَدِيثه من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن ديزيل عَنهُ وَرِوَايَة الحكم بن مُوسَى عَن يحيى بن حَمْزَة وَصلهَا مُسلم عَنهُ وبن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي يعلى عَن الحكم قَوْلُهُ بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا بك لَمَحْزُونُونَ هُوَ طرف من قصَّة موت إِبْرَاهِيمَ وَلَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَارِيَةَ وَقد ذكر فِي رِوَايَة سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة الْآتِيَة وَحَدِيث بن عمر تَدْمَع الْعين وَصله بعد بِبَاب وَرِوَايَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة وَصلهَا الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل زِيَادَة الْحميدِي عَن سُفْيَان أَو تُوضَع وَصلهَا أَبُو نعيم فِي مستخرجه من طَرِيق الْحميدِي رِوَايَة أبي حَمْزَة وَهُوَ السكرِي عَن الْأَعْمَش فِي قصَّة قيس بن سعد وَسَهل بن حنيف وَصلهَا أَبُو نعيم وَرِوَايَة زَكَرِيَّا عَن الشّعبِيّ وَصلهَا سعيد بن مَنْصُور وَرِوَايَة أبي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ كُنْتُ فِي الصَّفِّ الثَّانِي وَصلهَا النَّسَائِيّ وبن بَشرَان وَأَصله فِي مُسلم حَدِيث من صلى على الْجِنَازَة وَصله الْمُؤلف من حَدِيث أبي هُرَيْرَة حَدِيث صلوا على صَاحبكُم وَصله من حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع حَدِيث صلوا على النَّجَاشِيّ وَصله من حَدِيث جَابر رِوَايَة يزِيد بن هَارُون عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان فِي حَدِيث جَابر فِي الصَّلَاة على النَّجَاشِيّ وَصلهَا الْمُؤلف فِي هِجْرَة الْحَبَشَة ومتابعة عبد الصَّمد عَنهُ وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ رِوَايَة بن الْمُبَارك عَن فليح وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ رِوَايَة سُلَيْمَان بن كثير عَن الزُّهْرِيّ وَصلهَا الذهلي حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي الْإِذْخر لِقُبُورِنَا وَبُيُوتنَا هُوَ طرف من حَدِيثه وَصله الْمُؤلف فِي اللّقطَة وَغَيرهَا وَرِوَايَة أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ رَوَاهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وبن ماجة وَرِوَايَة مُجَاهِد عَن طَاوس وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْحَج قَوْله وَقَالَ الْإِسْلَام يَعْلُو وَلَا يعلى هَكَذَا هُوَ غير معزو لقَائِل وَقد وَصله الدَّارَقُطْنِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ فِي مُسْنَدِهِ والخليلي فِي فَوَائده كلهم من طَرِيق عَائِد بن عَمْرو الْمُزنِيّ زَاد الخليلي فِي رِوَايَته وَكَانَ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة وَفِي حَدِيثه قصَّة رِوَايَة شُعَيْب عَن الزُّهْرِيّ فِي قصَّة بن صياد وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْأَدَب وَرِوَايَة عقيل عَنهُ وَصلهَا فِي الْجِهَاد وَكَذَا رِوَايَة معمر وَرِوَايَة إِسْحَاق الْكَلْبِيّ وَصلهَا الذهلي قَوْله وَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَصله الْمُؤلف فِي ذكر بني إِسْرَائِيل قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد حَدثنَا حجاج وسياقه الْمَوْصُول أتم قَوْله وَقَالَ عَفَّان حَدثنَا دَاوُد بن أبي الْفُرَات كَذَا فِي بعض الرِّوَايَات وَفِي بَعْضهَا حَدثنَا عَفَّان وَكَذَا وَصله أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا عَفَّان حَدِيث بن عمر فِي كَرَاهِيَة الصَّلَاة على الْمُنَافِقين وَصله فِي الْجَنَائِز أَيْضا فِي قِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ سلول قَوْله زَاد غنْدر يَعْنِي شُعْبَة سَمِعت الْأَشْعَث يَقُول عَذَاب الْقَبْر حق وَصله النَّسَائِيّ رِوَايَة النَّضر عَن شُعْبَة عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَصلهَا إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَمْ يبلغُوا الْحِنْث الحَدِيث تقدم ذكر من وَصله فِي أَوَائِل الْجَنَائِز من رِوَايَة شريك عَن بن الْأَصْبَهَانِيّ وَقد رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه من حَدِيث أنس بن مَالك قَوْله فِي حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب فِي رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يزِيد بن هَارُون ووهب بن جرير وعَلى شط النَّهر رجل روى حَدِيث يزِيد بن هَارُون أَحْمد فِي مُسْنده عَنهُ وَوصل حَدِيث وهب بن جرير مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ مُخْتَصرا وَسَاقه أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه وَفِيه هَذَا اللَّفْظ الْمُعَلق قَوْله وَقَالَ بعض أَصْحَابنَا عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل كَلوب حَدِيد وَصله الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن الْعَبَّاس بن الْفضل عَن مُوسَى مُتَابعَة على بن الْجَعْد عَن شُعْبَة فِي حَدِيث عَائِشَة لَا تسبوا الْأَمْوَات وَصلهَا الْمُؤلف فِي كتاب الرقَاق عَنهُ ومتابعة مُحَمَّد بن عرْعرة وبن |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir