|
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
[7] قَوْلُهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ وَهُوَ هُوَ أخبرنَا شُعَيْب هُوَ بن أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ الْحِمْصِيُّ وَهُوَ مِنْ أَثْبَاتِ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ قَوْلُهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ هُوَ صَخْرُ بْنُ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ قَوْلُهُ هِرَقْلُ هُوَ مَلِكُ الرُّومِ وَهِرَقْلُ اسْمُهُ وَهُوَ بِكَسْرِ الْهَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْقَافِ وَلَقَبُهُ قَيْصَرُ كَمَا يُلَقَّبُ مَلِكُ الْفُرْسِ كِسْرَى وَنَحْوَهُ قَوْلُهُ فِي رَكْبٍ جَمْعُ رَاكِبٍ كَصَحْبٍ وَصَاحِبٍ وَهُمْ أُولُو الْإِبِلِ الْعَشْرَةِ فَمَا فَوْقَهَا وَالْمَعْنَى أَرْسَلَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ حَالَ كَوْنِهِ فِي جُمْلَةِ الرَّكْبِ وَذَاكَ لِأَنَّهُ كَانَ كَبِيرَهُمْ فَلِهَذَا خَصَّهُ وَكَانَ عَدَدُ الرَّكْبِ ثَلَاثِينَ رَجُلًا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ وَلِابْنِ السَّكَنِ نَحْوٌ مِنْ عِشْرِينَ وَسَمَّى مِنْهُم الْمُغيرَة بن شُعْبَة فِي مُصَنف بن أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ مُرْسَلٍ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ كَانَ إِذْ ذَاكَ مُسْلِمًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَجَعَ حِينَئِذٍ إِلَى قَيْصَرَ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مُسْلِمًا وَقَدْ وَقَعَ ذِكْرُهُ أَيْضًا فِي أَثَرٍ آخَرَ فِي كِتَابِ السِّيَرِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ وَكِتَابِ الْأَمْوَالِ لِأَبِي عُبَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ فَلَمَّا قَرَأَ قَيْصَرُ الْكِتَابَ قَالَ هَذَا كِتَابٌ لَمْ أَسْمَعْ بِمِثْلِهِ وَدَعَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ وَكَانَا تَاجِرَيْنِ هُنَاكَ فَسَأَلَ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ وَكَانُوا تُجَّارًا بِضَمِّ التَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ أَوْ كَسْرِهَا وَالتَّخْفِيفِ (قَوْلُهُ بَابُ صَلَاةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ) قَالَهُ عتاب عَنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ طَرَفٌ من حَدِيث عتْبَان الَّذِي تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ لَكِن لَيْسَ عِنْده فِي شَيْء من طرقه التَّصْرِيح بِأَن الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ صلاهما صَلَاة الضُّحَى نعم روينَاهُ فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي جُزْء الذهلي بعلو مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَلَفْظُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيته الضُّحَى ومتابعة بن أبي عدي عَن شُعْبَة وَصلهَا إِسْحَاق ومتابعة عَمْرو بن مَرْزُوق وَصلهَا البرقاني فِي كتاب المصافحة قَوْله بَاب صَلَاة النَّوَافِل جمَاعَة ذكره أنس وَعَائِشَة وَقد وصل حَدِيثهمَا من طرق مُتَابعَة عبد الْوَهَّاب عَن أَيُّوب وَصلهَا مُسلم بن زِيَادَة بْنِ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي مُسْنَدِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَوَصلهَا مُسلم أَيْضا أَبْوَاب الْعَمَل فِي الصَّلَاة قَوْله بَاب مَنْ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فِي صَلَاتِهِ أَوْ تَقَدَّمَ بِأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ مَوْصُولٌ عِنْده فِي الْجُمُعَة رِوَايَة اللَّيْث عَن جَعْفَر بن ربيعَة فِي قصَّة جريج الراهب وَأمه وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا رِوَايَة النَّضر بن شُمَيْل عَن شُعْبَة فذعته بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة وَصلهَا مُسلم قَوْله وَيذكر عَن عبد الله بن عمر وَقَالَ نَفَخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُجُوده فِي كسوف وَصله أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وبن خُزَيْمَة وبن حبَان قَوْلُهُ بَابُ مَنْ صَفَّقَ جَاهِلًا مِنَ الرِّجَالِ فِي صلَاته لم تفْسد فِيهِ سهل بن سعد وَصله بعد بَابَيْنِ رِوَايَة هِشَام عَن بن سِيرِين فِي النَّهْي عَن الخصر فِي الصَّلَاة وَصلهَا أَحْمد وأصل الحَدِيث عِنْد الْمُؤلف وَرِوَايَة أبي هِلَال عَنهُ وَصلهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد مُتَابعَة بن جريج عَن بن شهَاب فِي التَّكْبِير وَصلهَا أَحْمد والسراج وَالطَّبَرَانِيّ قَوْله بَاب الْإِشَارَة فِي الصَّلَاة قَالَه كريب عَن أم سَلمَة وصل حَدِيثهَا بعد بِبَاب كتاب الْجَنَائِز مُتَابعَة عبد الرَّزَّاق عَن معمر وَصلهَا مُسلم ورويناها عالية جدا فِي جُزْء الذهلي وَرِوَايَة سَلامَة بن روح عَن عقيل لم تقع لي بعد رِوَايَة نَافِع بن يزِيد عَن عقيل وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ ومتابعة شُعَيْب عَن الزُّهْرِيّ وَصلهَا الْمُؤلف فِي الشَّهَادَات ومتابعة عَمْرو بن دِينَار عَنهُ وَصلهَا بن أبي عمر الْعَدنِي فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَنهُ ومتابعة معمر وَصلهَا الْمُؤلف فِي التَّعْبِير مُتَابعَة بن جريج عَن بن الْمُنْكَدر وَصلهَا مُسلم حَدِيث أبي رَافع عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا آذنتموني بِهِ وَصله الْمُؤلف بِتَمَامِهِ فِي بَاب كنس الْمَسْجِد رِوَايَة شريك عَن بن الْأَصْبَهَانِيّ وَصلهَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ورويناها فِي الْجُزْء الثَّانِي من فَوَائِد بن أخي سمي قَول بن عَبَّاس الْمُسلم لَا ينجس حَيا وَلَا مَيتا ذكره سعيد بن مَنْصُور وبن أبي شيبَة مَوْقُوفا وَوَصله الْحَاكِم مَرْفُوعا وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا وموقوفا حَدِيث الْمُؤمن لَا ينجس أسْندهُ الْمُؤلف فِي بَاب الْجنب يمشي فِي السُّوق فِي الطَّهَارَة من حَدِيث أبي رَافع عَن أبي هُرَيْرَة وَرِوَايَة وَكِيع عَن سُفْيَان فِي حَدِيث أم عَطِيَّة وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ قَوْلُهُ بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبَعْضِ بُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ وَصله من حَدِيث بن عَبَّاس عَن عمر حَدِيث كلكُمْ رَاع وَصله فِي مَوَاضِع من حَدِيث بن عمر حَدِيث لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى بن آدم الأول كفل من دَمهَا الحَدِيث وَصله من حَدِيث بن مَسْعُود فِي بَدْء الْخلق مُتَابعَة عبد الْأَعْلَى وَهُوَ بن حَمَّاد عَن يزِيد بن زُرَيْع |
||||
| نام کتاب : فتح الباري نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 1 صفحه : 33 | ||||
|
www.eShia.ir