|
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1132 | ||||
|
2884 - قَالَ [مالك]: [1] فَأَمَّا الرِّقَابُ الْوَاجِبَةُ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ فِي الْكِتَابِ [2]. فَإِنَّهُ لاَ يُعْتَقُ فِيهَا إِلاَّ رَقَبَةٌ مُؤْمِنَةٌ. العتق والولاء: 12ث [1] الزيادة من ق. [2] في ب، وفي نسخة عند الأصل «كتابه». 2885 - قَالَ مَالِكٌ: وَكَذلِكَ فِي إِطْعَامِ الْمَسَاكِينِ [ي: 97 - ب] فِي الْكَفَّارَاتِ. لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُطْعَمَ فِيهَا إِلاَّ الْمُسْلِمُونَ [1]. وَلاَ يُطْعَمُ [2] فِيهَا أَحَدٌ عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلاَمِ. العتق والولاء: 12ج [1] في نسخة عند الأصل «المسلمين». [2] ضبطت في الأصل على الوجهين، بضم الميم وإسكانها. ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2739 في العتق؛ والحدثاني، 427ب في المكاتب والمدبر، كلهم عن مالك به. 2886 - عِتْقُ الْحَيِّ عَنِ الْمَيِّتِ 2887/ 617 - مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ؛ أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَنْ تُوصِيَ ثُمَّ أَخَّرَتْ ذلِكَ إِلَى أَنْ تُصْبِحَ [1] فَهَلَكَتْ، وَقَدْ كَانَتْ هَمَّتْ بِأَنْ تُعْتِقَ. -[1133]- فَقَالَ [2] عَبْدُ الرَّحْمنِ: فَقُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: أَيَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ: إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ. فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ». العتق والولاء: 13 [1] رسم في الأصل على «تصبح» علامة «عـ»، وعنده في «ح: تصح». [2] في ب «قال». ¤ قال الجوهري: «ليس هذا الحديث عند القعنبي. وهو حديث مرسل»، مسند الموطأ صفحة211 ¢ أخرجه أبو مصعب الزهري، 2740 في العتق؛ والحدثاني، 428 في المكاتب والمدبر، كلهم عن مالك به. |
||||
| نام کتاب : موطأ مالك - ت الأعظمي نویسنده : مالك بن أنس جلد : 5 صفحه : 1132 | ||||
|
www.eShia.ir