|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 66 | ||||
|
3587 - حَدَّثَنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ [1] ، قَالَ: سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ، يَرْوِي عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يَخْرُجُ إِلَيْنَا، فَيَقُولُ: إِنِّي لَأُخْبَرُ بِمَكَانِكُمْ، وَمَا يَمْنَعُنِي أَنْ أَخْرُجَ إِلَيْكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ = وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (1830) و (4934) ، ومسلم (2234) و (2235) ، والنسائي في "المجتبى" 5/208، وفي "الكبرى" (11643) -وهو في "التفسير" (663) -، وابن خزيمة (2668) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/168، وابن حبان (708) ، والطبراني في "الكبير" (10149) ، والبيهقي في "السنن" 5/210، من طريق حفص بن غياث -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (4931) ، ومسلم (2234) ، وأبو يعلى (5158) ، من طريق جرير، والطبراني في "الكبير" (10148) ، و"الأوسط" (1184) من طريق زيد بن أبي أنيسة، كلاهما عن الأعمش، به. وعلقه البخاري عقبه، عن أبي معاوية وسليمان بن قرم، عن الأعمش، به. فذكر الحافظ في "الفتح" 8/687 أن حفص بن غياث وأبا معاوية وسليمان بن قرم خالفوا رواية إسرائيل عن الأعمش في شيخ إبراهيم، فإسرائيل يقول: عن الأعمش، عن علقمة، وهؤلاء يقولون: الأسود. قلنا: رواية إسرائيل سترد برقم (4005) و (4068) ، وسيرد أيضاً برقم (4069) و (4357) ، بهذا الإسناد. وتقدم برقم (3574) من طريق زر، عن ابن مسعود. [1] في (م) : حدثنا سفيان، عن عبد الله بن إدريس، وهو خطأ، والصواب حذف سفيان. وعبد الله بن إدريس: هو ابن يزيد بنِ عبد الرحمن الأودي الكوفي، الثقة الفقيه العابد، قال فيه أحمد في رواية ابنه عبد الله كما في "الجرح والتعديل" 5/الترجمة (44) : كان نسيح وحده، وقال أبو حاتم: هو حجة يحتج بها، وهو إمام من أئمة المسلمين، ثقة، روى له الجماعة. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 6 صفحه : 66 | ||||
|
www.eShia.ir