|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 37 صفحه : 128 | ||||
|
22462 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُمَيْلَةَ، عَنْ رَجُلٍ رَدَّهُ إِلَى سَعِيدٍ الصَّرَّافِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنَ الْأَنْصَارِ مِحْنَةٌ حُبُّهُمْ إِيمَانٌ، وَبُغْضُهُمْ نِفَاقٌ " (1) = يروى عن سعد بن عبادة إلا من هذا الوجه بهذا اللفظ، وإسناده حسن. ويشهد له حديث ابن عمر: أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعث سعدَ بن عبادة مصدِّقاً، وقال: "إيَّاك يا سعد أن تجيء يوم القيامة ببعير له رُغاءٌ"، فقال: لا آخذه ولا أَجيء به. فأعفاه. أخرجه البزار (898 - كشف الأستار) ، وابن حبان (3270) ، والحاكم 1/399. وإسناده صحيح. وفي الباب عن أبي مسعود الأنصاري عند أبي داود (2947) . ورجاله ثقات. وعن هُلْب الطائي. سلف برقم (21970) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "ببَكْر" بفتح فسكون، أي: بفتيٍّ من الإبل، أي: لا تخون بَكْراً فتأتي به يوم القيامة على هذه الصفة. وقوله: "اصرفها"، أي: ولاية الصدقة. اهـ. والرُّغاء: صوت البعير. (1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن أبي شميلة ومَنْ فوقه مستورون. يونس: هو ابن محمد المؤدب. وسيأتي برقم (23847) عن عفان، عن حماد بن زيد. وأخرجه البزار في "مسنده" (3736) عن محمد بن موسى الحَرَشي، والطبراني (5377) من طريق سليمان بن حرب ومسدد، ثلاثتهم عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. إلا أن البزار أسقط من إسناده عبد الرحمن بن أبي شميلة والرجل المبهم، وأثبت الطبراني ابن أبي شميلة وأسقط المبهم. وله شاهد من حديث البراء بن عازب دون قوله: "محنة"، وقد سلف برقم (18500) ، وهو متفق عليه. = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 37 صفحه : 128 | ||||
|
www.eShia.ir