|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 223 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = يعطن، بفتحتين: مبرك الإبل. أي: رويت إبلهم حتى بركت، فأقامت مكانها. في عَيْبة، بفتح مهملة وسكون ياء ثم موحدة، أي: معدودين في أصحاب سره والعيبة: موضع السر والأمانة، وأصله ما يكون مُعدَا لحفظ أحسن الثياب. "غادر": قاله تنبيهاً لأصحابه على حقيقة الحال خوفاً من أن سيجيء من جهته ضرر. الأحابش، بحاء مهملة: جماعات من قبائل شتى، وقيل: هم أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في محاربتهم قريشاً قبل الإسلام. وقال ابن دريد: حلفاء قريش تحالفوا تحت جبل يسمى حبشياً، فسفوا بذلك. "يتألهون"، من التأله، وهو التعبد، أي: أنهم يراعون حق الله تعالى وحرمته. من عُرْض الوادي، بضم عينٍ مهملة وسكون راءٍ. قد أُكل، على بناء المفعول. الهديَ، بالنصب: بدل من قوله "ما لا يحل صده". ما يلقى من التعنيف: بيان لما يلقى. إنكم والد: فأراعيكم كما يراعي الولد أباه، ولا أخونكم. بالذي نابكم: عرضكم، أي: قبل هذا الأمر. آسيتكم، بالمد، أي: واسيتكم وأعنتكم. أوباش الناس، أي: الجماعات المتفرقة الذين لا يثبتون في الحرب. لبيضتك، أي: لأصلك وقومك، فإن البيضة أصل للفرخ. لتفضها، بضم الفاء وتشديد الضاد: من الفض، وهو الكسر. إنها، أي: أن القصة، أو إن البيضة، وعلى الأول فقريش مبتدأ، خبره "قد خرجت". وايم الله إلخ ... قاله تخويفاً له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى يميل إلى الصلح. بظر، بفتح موحدة، وسكون معجمة: وهي الجلدة تقطعها الخاتنة في فرج المرأة عند الختان. = |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 31 صفحه : 223 | ||||
|
www.eShia.ir