|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 472 | ||||
|
18511 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ يَخْطُبُ فَقَالَ: أَخْبَرَنَا الْبَرَاءُ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ، " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَسْجُدَ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ " (1) = عوَرُها بيناً ظاهراً، وظاهره أن العَوَر الخفي لا يضرُّ. ظَلَعها. المشهور على السنة أهل الحديث فتح الظاء واللام، وضبطه أهل اللغة بفتح الظاء وسكون اللام: وهو العرج. قلت: كأَن أهل الحديث راعَوا مشاكلة العَوَر والمَرَض. والكسيرة: فُسِّر بالمنكسرة الرِّجل التي لا تقدر على المشي، فعيل، بمعنى مفعول، وفي رواية الترمذي بدلها: "العجفاء"، وهي المهزولة، وهذه الرواية اظهر معنى. لا تُنقي؛ من: أنقى: إذا صار ذا نِقْي، أي: مخ، فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف. (1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود الطيالسي (718) ، والبخاري (747) ، وأبو داود (620) ، وأبو عوانة 2/178، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (434) ، وابن حبان (2226) و (2227) ، والطبراني في "الصغير" (79) ، وتمام الرازي في "فوائده" (297) (الروض البسام) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (711) ، ومسلم (474) (197) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/167، والبيهقي في "السنن" 2/92، والبغوي في "شرح السنة" (847) من طرق عن أبي إسحاق، به. وأخرجه مسلم (474) (199) ، وأبو داود (622) ، وأبو يعلى (1676) ، وفي "معجم شيوخه" (23) ، وأبو عوانة 2/179، والبيهقي في "السنن" 2/92 من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن محارب بن= |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 30 صفحه : 472 | ||||
|
www.eShia.ir