|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 579 | ||||
|
حَدِيثُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 18043 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ، حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَدَقَتُهُ " (1) = الديلمي، عن أبيه. وقد سلفت القطعة الثانية منه برقم (18037) و (18038) . وفي باب قصة النبيذ عن ابن عباس، سلف برقم (1963) . وعن عائشة عند مسلم (2005) ، وسيأتي 6/46. قوله: "تُنْقِعُونَه"، قال ابن الأثير في "النهاية" 5/109: أي تخلطونه بالماء ليصير شراباً، وكل ما أُلقي في ماء فقد انقعَ، يقال: أنقعت الدواء وغيره في الماء، فهو مُنقَع، والنَّقوع بالفتح: ما يُنْقَعُ في الماء من الليل ليشرب نهاراً، وبالعكس. والنَّقيع: شراب يتخذ من زبيب أو غيره، ينقع في الماء من غير طبخ. (1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلساً- صرح بالسماع في رواية ابن خزيمة، فانتفت شبهة تدليسه، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وصحابي الحديث: هو عقبة بن عامر كما جاء مصرحاً باسمه فيما سلف برقم (17333) . وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (1321) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3837) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد- وفيه قصة. وأخرجه ابن خزيمة- بذكر القصة- (2432) من طريق يزيد بن زُريع، عن محمد بن إسحاق، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي 5/411 عن ابن عُلية، عن ابن إسحاق. |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 29 صفحه : 579 | ||||
|
www.eShia.ir