|
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 17 صفحه : 247 | ||||
|
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ: لَا يَدَعُهَا، وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ: لَا يُصَلِّيهَا " (1) 11156 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ [2] ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - فَقُلْتُ لِفُضَيْلٍ: رَفَعَهُ؟ قَالَ: أَحْسِبُهُ قَدْ رَفَعَهُ - قَالَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ: اللهُمَّ إِنِّي = إن الأول أخرجه من هلاك الآخرة مع حفظ نفسه من هلاك الدنيا، والثاني بالعكس. قوله: "الخبيثة"، أي: التي لا خير فيها في حق هذا الرجل. قوله: "أولى به"، أي: أولى بأن يكون من أهل إغوائي له. قوله: "ملكاً"، أي: لهذا الاختصام ليقطع ويحكم بينهم. قوله: "احتفز بنفسه": الباء للتعدية، أي: دفع نفسه إلى القرية الصالحة ليقرب منها بشيء، وهذا دليل على صدقه في عزيمته. (1) إسناده ضعيف لضعف عطية العوْفي، وفضيل بن مرزوق: هو الأغر الرقاشي. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو يعلى (1270) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حُميد في "المنتخب" (891) ، والترمذي في "جامعه" (477) ، وفي "الشمائل" (286) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/244، 2/23، والبغوي في "شرح السنة" (1002) من طرق عن فضيل، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب! وسيأتي برقم (11312) . قال السنْدي: قوله: "يصلي الضحى"، أي: أنه يصليها أياماً ويتركها أياماً، فإذا صلى نقول: داوم عليها، وإذا ترك نقول: داوم عليه. [2] كلمة "العوفي" ليست في (ظ 4) . |
||||
| نام کتاب : مسند أحمد - ط الرسالة نویسنده : أحمد بن حنبل جلد : 17 صفحه : 247 | ||||
|
www.eShia.ir