|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 283 | ||||
|
هَضِيمُ الكَشْحَيْن: أي ضامر الجَنْبَيْنِ، كأنهما هُضِمَا. وقوله: {وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ} [1] أي مُنْهَضِم. 114- {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ} أي لا تعجل بتلاوته قبل أن يفرغ من وحيه إليك. وكان رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله – يبادر بقراءته قبل أن يتمم جبريلُ، خوفًا من النسيان. 115- {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ} أي ترك العهدَ [2] . {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} أي رأيا مَعْزُومًا عليْه. 119- {وَلا تَضْحَى} أي لا يصيبك الضُّحَى، وهو الشمس [3] . 124- {مَعِيشَةً ضَنْكًا} أي ضَيِّقَة. 128- {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ} أي يُبَيِّنْ لهمْ. 129- {وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى} أي لولا أن الله جعل الجزاء يوم القيامة، وسبقت بذلك كلمتُه لكان العذاب لزاما، أي ملازمًا لا يفارق. مصدر لازَمْتُه. وفيه تقديم وتأخير. أراد: لولا كلمة سبقتْ وأجلٌ مسمى – لكان العذاب لِزَامًا [4] . وفي تفسير أبي صالح: لزاما: أَخْذًا [5] . 130- {آنَاءِ اللَّيْلِ} ساعاته. واحدها إِنْيٌ. 131- و {زَهْرَةَ الْحَيَاةِ} أي زينتها، وهو من زَهْرَة النبات وحُسْنه. {لِنَفْتِنَهُمْ} أي لِنَخْتَبِرَهُم. 132- {لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا} أي لا نسألك رزقا لخلْقنا، ولا رزقا لنفسك. [1] سورة الشعراء 148. [2] تأويل مشكل القرآن 382. [3] في تفسير الطبري 16/162 "يقول: لا تظهر للشمس فيؤذيك حرها". [4] نقله القرطبي في تفسيره 11/260. [5] الدر المنثور 4/312. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت أحمد صقر نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 283 | ||||
|
www.eShia.ir