|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 266 | ||||
|
وقد رسمت بالتاء المفتوحة في أحد عشر موضعًا اتفاقًا وهي: 1- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ} [1] بالبقرة. 2- {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً} [2] بآل عمران. 3- {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} [3] بالمائدة. 4- {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا} [4]. 5- {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا} [5] كلاهما بإبراهيم. 6- {وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} [6]. 7- {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} [7]. 8- {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} [8] ثلاثتها بالنحل. 9- {أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ} [9] بلقمان. 10- {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} [10] بفاطر. 11- {فَذَكِّرْ فَمَا أَنْتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ} [11] بالطور. وأما موضع الصافات وهو: {وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي} [12] فقد ورد فيه الخلاف عن أبي داود سليمان بن نجاح وإلى هذا الخلاف يشير صاحب مورد الظمآن بقوله: نعمة ربي عن سليمان رسم ... عن ابن قيس وعطاء وحكم فكأنه نقل عن غيرهم رسمه بالهاء وهو الذي عليه العمل[13]. وإلى هذا الخلاف أيضًا يشير صاحب لآلئ البيان بقوله: والخلف في نعمة ربي ... [1] الآية: 231. [2] الآية: 103. [3] الآية: 11. [4] الآية: 28. [5] الآية: 34. [6] الآية: 72. [7] الآية: 83. [8] الآية: 114. [9] الآية: 31. [10] الآية: 3. [11] الآية: 29. [12] الآية: 57. [13] انظر لطائف البيان شرح مورد الظمآن "ج: 2، ص86، 87". |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 266 | ||||
|
www.eShia.ir