|
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 177 | ||||
|
والكبير: كالتاء مع الطاء مثل: {الصَّالِحَاتِ طُوبَى} [1]. والمطلق: كالتاء مع الطاء مثل: {أَفَتَطْمَعُونَ} [2]. حكمُ المتجانسينِ الصغيرِ: المتجانسان الصغير حكمه وجوب الإظهار مطلقًا إلا في ثمان مسائل منها ستٌّ متفق على إدغامها إدغامًا كاملا وهي: 1- الباء التي بعدها ميم في: {ارْكَبْ مَعَنَا} [3]. 2- التاء التي بعدها دال مثل: {أَثْقَلَتْ دَعَوَا} [4]. 3- التاء التي بعدها طاء مثل: {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ} [5]. 4- الثاء التي بعدها ذال في: {يَلْهَثْ ذَلِكَ} [6]. 5- الدال التي بعد تاء مثل: {وَمَهَّدْتُ} [7]. 6- الذال التي بعدها ظاء مثل: {إِذْ ظَلَمْتُمْ} [8]. ومسألة واحدة متفق على إدغامها إدغامًا ناقصًا وهي: الطاء التي بعدها تاء مثل: {أَحَطتُ} [9]. ومسألة واحدة مختلف فيها بين الإظهار والإخفاء وهي: الميم الساكنة التي بعدها باء مثل: {تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ} [10] وقد سبقت الإشارة في باب الميم الساكنة إلى أن الإخفاء هو قول الجمهور من أهل الأَدَاء، وقيل بإظهارها. وأما حكم المتجانسين الكبير والمطلق: فالإظهار دائمًا. [1] سورة الرعد: 29. [2] سورة البقرة: 75. [3] سورة هود: 42. [4] سورة الأعراف: 189. [5] سورة آل عمران: 122. [6] سورة الأعراف: 176. [7] سورة المدثر: 14. [8] سورة الزخرف: 39. [9] سورة النمل: 22. [10] سورة الفيل: 4. |
||||
| نام کتاب : غاية المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 177 | ||||
|
www.eShia.ir