|
||||
| نام کتاب : صفحات في علوم القراءات نویسنده : السندي، عبد القيوم عبد الغفور جلد : 1 صفحه : 273 | ||||
|
4- اختياري: وهو ما يقصده القارئ لذاته من غير عروض سبب من الأسباب المتقدمة، وهو على أربعة أقسام: التام، الكافي، الحسن، القبيح. والأخير يذكر كتتمة للأقسام ليعرفه القارئ فيتحرز منه. 1- التام: هو الوقف على ما تم معناه ولم يتعلق بما بعده، لا لفظًا ولا معنًى، وأكثر ما يوجد هذا النوع في رءوس الآي، وعند انقضاء القصص واختتام السور؛ كالوقف على: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ، {هُمُ الْمُفْلِحُونَ} ، {وَلا الضَّالِّينَ} . وقد يكون قبل انقضاء الآية، نحو: {وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً} وقد يكون في وسط الآية، نحو: {لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي} . حكمه: يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده. 2- الكافي: هو الوقف على ما تم معناه وتعلق بما بعده معنًى لا لفظًا. كالوقف على: {أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} . وقد يتفاضل هذا النوع من الوقف في الكفاية؛ فالوقف على {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} كافٍ، وعلى {فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} أكفي منه، وعلى {بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} أكفي منهما. |
||||
| نام کتاب : صفحات في علوم القراءات نویسنده : السندي، عبد القيوم عبد الغفور جلد : 1 صفحه : 273 | ||||
|
www.eShia.ir