|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 744 | ||||
|
أعني: التاء والنون والياء نحو: (أعْبُدُ) و (أتبعْهُ) و (أسْتَخْلِصْهُ) ، وكذلك أخواتها فتحت حين سلمت من الحذف. فلم تحتج إلى الضم. والألف في (أحمد) ألف قطع ومن ألفات القطع ألف (إبراهيم) و (إسماعيل) و (إسرئيل) و (إسحاق) و (إدريس) و (إستبرق) ؛ لأنّها أسماء أعجمية، وطلب الاشتقاق فيها ممتنع، وكذلك ألف (إبليس) ، ومن قال: إنه مشتق من أبلسه الله أي آيسه من رحمته لم يجد وجهاً لامتناع الصرف. وأما قوله عز وجلّ (أتى الله بقلب سَلِيْمٍ) ، و (أفَلَ) . و (أخَذَ) ، و (أذِنَ) ، و (أمِنَ أهْلُ القرَى) ، وألف (إنَّ) |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 744 | ||||
|
www.eShia.ir