|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 743 | ||||
|
ذلك ثابتة في الحالين، والألف في مصادر هذه الأفعال أيضاً ألف قطع ثابتة غير زائلة على حال إلَا أنّها مكسورة نحو (إعْرَاضاً) و (إسْرَاراً) و (إيماناً) (وأدبار السجود) (وإدْبَارَ النجُوم) وإنّما كسرت ليقع الفرق بين لفظ الجمع، والمفرد، لأن الأيمانَ بالفتح جمع يمين، وكذلك الأسرار، والأدبار. وألف المتكلم من هذه الأفعال مضمومة نحو (أفرغْ) و (أُمَتِّعُهُ) و (أُخْفِي لَهُمْ) في قراءة حمزة، وإنما ضمت هي وأخواتها من حروف المضارعة في الرباعي دون غيره، لأن الرباعي حذفت منه همزة أَفْعَل لمَّا دخلت عليه همزة المتكلّم كراهة أن يقولوا: أُأَكْرِمُ، ثم حذفت مع التاء والنون والياء لأتي كلّها على نحو واحد، فجعل الضم الذي هو أقوى الحركات لها عوضاً من حذفها. وأمّا في غير الرباعي فإنّ همزة المتكلم مفتوحة، وكذلك أخواتها |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 743 | ||||
|
www.eShia.ir