|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 742 | ||||
|
القول في ألف القطع وإنما سميت بذلك لأنها لا يتصل ما بعدها بما قبلها كما كان ذلك في همزة الوصل لثبات هذه، وقطعها ما بعدها مما قبلها، وهذه الألف تكون في أول الفعل الماضي الذي هو بها على أربعة أحرف، ويعرف بضم أول المستقبل نحو: (أكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السحْرِ) و (ألْهَاكُمُ التكَاثُرُ) و (أَلْقَى) و (أنْعَمَ) و (أنْزَلَ) و (آتى) و (أكْرَمَنِ) و (أهَانَنِ) و (أنْجَانَا) و (أغْوَيْنَا) و (أمَاتَ وَاحْيَا) وفي فعل الأمر من هذه الأفعال نحو (أدْخِلْنِي وأجرِجْني) و (أفْرغْ عَلَيْنَا صَبْراً) و (أنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً) (وأَرِنَا مَنَاسِكَنَا) (ويَا سَمَاءُ أقْلِعِي) . وهي مفتوحة في جميع |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 742 | ||||
|
www.eShia.ir