المصاحف - ابن أبي داود - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 467

باب من كتب الوحي لرسول الله	33
باب الأمر بكتابة المصاحف	39
باب خطوط المصاحف	46
باب جمع القرآن	48
جمع أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرآن في المصاحف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم	48
جمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه القرآن في المصحف	59
جمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن في المصحف	60
باب اتفاق الناس مع عثمان على جمع المصاحف	66
كراهية عبد الله بن مسعود ذلك	70
باب رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان رضي الله عنه المصاحف	82
جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحف	88
باب أخبار آيات متفرقة في المصحف	109
خبر قول الله عز وجل: من المؤمنين رجال صدقوا الآية.	109
خبر قوله عز وجل لقد جاءكم رسول	111
خبر قران سورة الأنفال بسورة التوبة	114
باب المصاحف العثمانية	119
اختلاف ألحان العرب في المصاحف والألحان اللغات، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي] يعني لغة أبي [	120
انتزاع عثمان رضي الله عنه المصاحف	132
ما كتب عثمان رضي الله عنه من المصاحف	133
إطلاق عثمان رضي الله عنه القراءة على غير مصحفه	137
الإمام الذي كتب منه عثمان رضي الله عنه المصاحف وهو مصحفه	139
باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمام	144
باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف	156
باب اختلاف مصاحف الصحابة قال أبو بكر بن أبي داود: " إنما قلنا: مصحف فلان، لما خالف مصحفنا هذا من الخط أو الزيادة أو النقصان، أخذته عن أبي رحمه الله، هكذا فعل في كتاب التنزيل	159
مصحف عمر بن الخطاب رضي الله عنه	159
مصحف علي بن أبي طالب رضي الله عنه	164
مصحف أبي بن كعب رضي الله عنه	164
مصحف عبد الله بن مسعود رضي الله عنه	166
البقرة	173
آل عمران في قراءة عبد الله: (الحي القيام) ، (وإن حقيقة تأويله إلا عند الله. والراسخون في العلم يقولون آمنا به) ، وفي قراءة عبد الله: (شهد الله أن لا إله إلا هو) ، وفي قراءة عبد الله: (إن الدين عند الله الإسلام) , وفي قراءة عبد الله: (إن	174
النساء " ومن يأكل أموال اليتامى ظلما فإنما يأكل في بطنه نارا وسوف يصلى سعيرا "، وفي قراءة عبد الله: (كتاب الله عليكم أحل لكم) بغير واو، وفي قراءة عبد الله: (وسيؤتي الله المؤمنين) ، (أو يغلب نؤته أجرا عظيما) ، وفي قراءة عبد الله: (بيت مبيت	175
المائدة وفي قراءة عبد الله: (قال سأنزلها عليكم) ، وفي قراءة عبد الله: (إن تعذبهم فعبادك)	176
الأنعام (ما كان فتنتهم) نصب. وفي قراءة عبد الله: (الموت يتوفاه رسلنا) ، وفي قراءة عبد الله: (يقضي بالحق وهو خير الفاصلين) ، وفي قراءة عبد الله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا) ، وفي قراءة عبد الله: (كالذي استهواه الشيطان) ، وفي قراءة	176
الأعراف وفي قراءة عبد الله: (وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك) ، (قالوا ربنا إلا تغفر لنا وترحمنا) ، (إن الذين استمسكوا بالكتاب)	176
الأنفال وفي قراءة عبد الله: (والله مع المؤمنين) ، (ولا يحسب الذين كفروا سبقوا) يحسب بالياء بغير نون	177
براءة (أن تتقبل منهم نفقاتهم) ، وفي قراءة عبد الله: (قل أذن خير ورحمة لكم) ، (ولو قطعت قلوبهم) , (أولم تر أنهم يفتنون) ، (من بعد ما زاغت قلوب طائفة)	177
يونس وفي قراءة عبد الله: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم)	177
هود وفي قراءة عبد الله: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم إني لكم نذير مبين) ، (من ربي وعميت عليكم) ، (ولا تنقصوه شيئا) مكان ولا تضرونه شيئا، (وهذا بعلي شيخ) بالرفع، (فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك) بغير ولا يلتفت منكم أحد	177
يوسف في قراءة عبد الله: (في غيابة الجب) واحدة	178
الرعد في قراءة عبد الله: (قل أفتختم من دونه) ، (وسيعلم الكافرون لمن عقبى الدار) ليس في سورة إبراهيم اعتبار	178
الحجر في قراءة عبد الله: (ولا يلتفتن منكم أحد)	178
النحل في قراءة عبد الله: مكان والنجوم مسخرات (والرياح) ، (وليوفين الذين صبروا أجرهم) ، (حياة طيبة وليوفينهم) ، (الذين توفاهم الملائكة) ، " حين ظعنكم " خفيف	178
بني إسرائيل في قراءة عبد الله: (إما يبلغان عندك الكبر إما واحد وإما كلاهما) ، (سبحت له الأرض وسبحت له السموات)	179
الكهف في قراءة عبد الله: (لكن هو الله ربي) ، (ويوم يقول لهم نادوا) ، (قبل أن تقضى كلمات ربي)	179
مريم في قراءة عبد الله: (ذلك عيسى ابن مريم قال الحق الذي فيه يمترون) ، (تكاد السموات لتتصدع منه) ، (سيدخلون الجنة) ، (سأخرج حيا) ، (في السموات والأرض لما آتي الرحمن عبدا)	179
طه في قراءة عبد الله: (كيد سحر) ، (قد نجيتكم من عدوكم)	179
الأنبياء في قراءة عبد الله: (ومن الشياطين من يغوص له ويعمل وكنا لهم حافظين)	180
الحج في قراءة عبد الله: (أذن للذين قاتلوا بأنهم ظلموا)	180
النور في قراءة عبد الله: (سورة أنزلناها وفرضنا لكم) ، (يسبحون له فيها رجال) ، (أحسب الذين كفروا معجزين في الأرض)	180
الفرقان في قراءة عبد الله: (وهو الذي أرسل الرياح مبشرات) ، (أنسجد لما تأمرنا به) ، (سرجا) جمع، (وذريتنا) واحد	180
الشعراء في قراءة عبد الله: (واتبعوهم مشرقين) ، (أصحاب الأيكة) ، وفي ص (الأيكة) ، وفي الحجر (الأيكة) ، وفي ق (الأيكة) ، كلهن (ألايكة) بالألف واللام	180
النمل في قراءة عبد الله: (فيمكث غير بعيد) ، (أتمدوني بمال) بالياء، (تكلمهم بأن الناس) ، (هلا يسجدوا لله)	181
القصص في قراءة عبد الله: (ساحران تظاهرا) ، (وعميت عليهم الأنباء) ، (لولا أن من الله علينا لانخسف بنا)	181
العنكبوت في قراءة عبد الله: (إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إنما مودة بينكم) ، (ويقول ذوقوا ما كنتم) ، (ليكفروا بما أتاهم قل تمتعوا)	181
لقمان " في قراءة عبد الله: (تلك آيات الكتاب الحكيم. هدى وبشرى للمحسنين)	181
السجدة في قراءة عبد الله: (تعلمن نفس ما يخفى لهم) ، (بما صبروا)	182
الأحزاب في قراءة عبد الله: (من تعمل منكن من الصالحات وتقنت) بالتاء (لله ورسوله) ، (ويرضين بما أوتين كلهن) ، (بالله الظنون) ، (وأطعنا الرسول) ، (فأضلونا السبيل) ، كلهن بغير ألف، (لعنا كثيرا) بالثاء	182
سبأ في قراءة عبد الله: (وهم في الغرفة) واحدة، (تقذف بالحق وهو علام الغيوب)	182
فاطر في قراءة عبد الله: (فهم على بينة) واحدة	182
يس في قراءة عبد الله: (في ظلل على الأرائك متكئين) ، (في شغل فكهين) ، (سلاما قولا)	183
الصافات في قراءة عبد الله: (فانظر ماذا تري) ، وإن إلياس لمن المرسلين، (سلام على إدراسين) ، (وتذرون أحسن الخالقين) , (ربكم الله ورب آبائكم)	183
سورة ص ليست فيها اعتبار	183
الزمر في قراءة عبد الله: (أفغير الله تأمروني) ، بلى قد جاءتك آياتي	183
حم المؤمن في قراءة عبد الله: (أن يبدل دينكم ويظهر في الأرض الفساد) ، (يطبع الله على كل قلب متكبر جبار)	183
سورة السجدة ليس فيها اعتبار	184
حم عسق في قراءة عبد الله: (السموات ينفطرن)	184
الزخرف في قراءة عبد الله: (ما شهد خلقهم) ، (لولا ألقي عليه أساور من ذهب) ، (وإنه عليم للساعة)	184
الشريعة في قراءة عبد الله: (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة لآيات) (وتصريف الرياح لآيات) (إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها)	184
الأحقاف ليس فيها اعتبار	184
الذين كفروا في قراءة عبد الله: (فهل ينظرون إلا الساعة تأتيهم بغتة)	184
الفتح في قراءة عبد الله: (فسيؤتيه الله أجرا عظيما) ، (إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم رحمة) ، (أن تبدلوا كلام الله)	185
الحجرات في قراءة عبد الله: (لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم)	185
النجم في قراءة عبد الله: (عادا) بألف، (ثمود) بغير ألف	185
اقتربت الساعة في قراءة عبد الله: (خاشعة أبصارهم)	185
إذا وقعت الواقعة في قراءة عبد الله: (بموقع النجوم)	185
الحاقة في قراءة عبد الله: " وجاء فرعون ومن قبله "	186
سأل سائل في قراءة عبد الله: على صلاتهم واحدة	186
هل أتى على الإنسان في قراءة عبد الله: (كانت قواريرا) بالألف	186
نوح في قراءة عبد الله: (يغوثا ويعوقا) بجر بهما	186
الغاشية في قراءة عبد الله: (فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) آخر الاعتبار	186
مصحف عبد الله بن عباس رضي الله عنه	187
مصحف عبد الله بن الزبير	204
مصحف عبد الله بن عمرو رضي الله عنه	207
مصحف عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم	208
مصحف حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم	211
مصحف أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم	216
وأما مصاحف التابعين، فمصحف عبيد بن عمير الليثي	219
مصحف عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة بنت أبي نخراه الفهرية	219
مصحف عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنه	220
مصحف مجاهد أبي الحجاج، وهو ابن جبر مولى بني مخزوم، كوفي كان يكون بمكة	221
مصحف سعيد بن جبير	221
مصحف الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعيين	222
مصحف محمد بن أبي موسى شامي	223
مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي بصري	223
مصحف صالح بن كيسان مديني	224
مصحف طلحة بن مصرف الأيامي وبنو أيام من همدان كوفي	224
مصحف سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من بني أسد كوفي	224
باب ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من القرآن فهو كمصحفه	226
فاتحة الكتاب	226
ومن السورة التي يذكر فيها البقرة	234
جبريل، وميكائيل	234
ما ننسخ من آية أو ننسها	236
واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى	239
فلا جناح عليه أن يطوف بهما مشددة الواو والطاء	244
وأتموا الحج والعمرة بالفتح	247
وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون	254
" ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا "	255
اختلاف خطوط المصاحف	257
ما اجتمع عليه كتاب المصاحف وذكر بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال: هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية، وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم.] قال محمد: أخبرني بهذا الباب نصير بن	261
من فاتحة الكتاب كتبوا بسم الله الرحمن الرحيم بغير ألف. وكتبوا ملك يوم الدين	261
من سورة البقرة كتبوا فباؤ بغضب بغير ألف، بئسما اشتروا به أنفسهم موصول، ولبئس ما شروا مقطوع، واذكروا نعمت الله بالتاء، يرجون رحمت الله بالتاء، لا انفصام لها بالألف، أولياؤهم الطغوت بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن " الربوا " بالواو والألف، إلا	261
ومن سورة آل عمران ومن اتبعن بغير ياء، والأمين بياء واحدة، والنبين كذلك، فاتبعوني بإثبات الياء، إذ قالت امرأت عمران بالتاء، فنجعل لعنت الله بالتاء، واذكروا نعمت الله بالتاء، ففي رحمة الله بالهاء، تقاة بالألف، لكيلا تحزنوا موصولة، أين ما ثقفوا	262
ومن سورة النساء والذان كتبوا بلام واحدة، أم من يكون عليهم وكيلا مقطوعة، أينما تكونوا موصولة، إن امرؤا هلك بالألف	262
ومن سورة المائدة اذكروا نعمت الله عليكم بالتاء، وكتبوا في هذه السورة قبل هذه الآية بالهاء، يعني في نعمة، ألا تعدلوا بغير نون، والصبئون بغير ألف وياء، إلى الحوارين بياء واحدة، لبئس ما قدمت لهم مقطوعة، لبئس ما كانوا يعملون مقطوعة	262
ومن سورة الأنعام وتمت كلمة ربك بالهاء، إن ما توعدون لآت مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، إن الذين فرقوا دينهم بغير ألف، بالغدوة والعشي بالواو، وقد هدين بالياء، ولقد جاءك من نبإي بالياء، وما بالياء غير هذا، قل لا أجد في ما أوحي مقطوعة	262
ومن سورة الأعراف إن لنا لأجرا بغير ياء، وكتبوا ابن أم مقطوعة، وإن شك فيه أبو بكر، وكتبوا إن رحمت الله بالتاء، وتمت كلمت ربك الحسنى بالتاء، فلما عتوا عن ما نهوا عنه مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، أن لا يقولوا على الله، على أن لا أقول بالنون، (	262
ومن سورة الأنفال فقد مضت سنت الأولين بالتاء	263
ومن سورة التوبة أم من أسس بنيانه مقطوعة، ولا أوضعوا بالألف، وآخر سيئا بياءين	263
ومن سورة يونس حقت كلمت ربك بالتاء، من تلقاءي نفسي بالياء، ننج المؤمنين ليس في القرآن غيره، لتلفتنا عن ما وجدنا يعني مقطوعة	263
ومن سورة هود فإلم يستجيبوا لكم بغير نون، ليس في القرآن غيره، أن لا تعبدوا إلا الله بالنون، رحمت الله وبركته بالتاء، وآتني رحمة من عنده بالياء، وآتيني منه رحمة بالياء	263
ومن سورة يوسف في غيابت الجب بالتاء، قالت امرأت العزيز بالتاء، وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز بالتاء، لا تايئسوا من روح الله إنه لا يايئس من روح الله بالألف جميعا، يا أبت بالتاء، فنجي من نشاء بنون واحدة	263
ومن سورة الرعد أفلم يايئس الذين آمنوا بالألف، وإن ما نرينك مقطوعة، ليس في القرآن غيره	263
ومن سورة إبراهيم وإن تعدوا نعمت الله بالتاء، بدلوا نعمت الله بالتاء، وقد هدينا سبلنا بالياء	263
ومن سورة الحجر وإن كان أصحاب الأيكة بالألف، وقد خلت سنت الأولين بالتاء، جزء مقسوم بغير واو	264
ومن سورة النحل أفبنعمة الله يجحدون بالهاء هكذا عنده، يعرفون نعمت الله، واشكروا نعمت الله، وبنعمت الله هم يكفرون بالتاء، لكي لا مقطوعة، وعلى قول بعضهم لكيلا يعلم موصول	264
ومن سورة بني إسرائيل الأقصا الذي بالألف	264
ومن سورة مريم ذكر رحمت ربك بالتاء، ثلاث في جميع القرآن كلها بلا ألف، أين ما كنت مقطوعة، وأوصيني بالصلوة بالياء	264
ومن سورة طه وأنا اخترتك بغير ألف، ومن أنإي الليل بالياء، فاتبعون، ألا تتبعن بغير ياء	264
ومن سورة الأنبياء وحرم على قرية بغير ألف، وضياء وذكرا بالألف، ليس في القرآن غيره، وكذلك نجي المؤمنين بنون واحدة، وكان أبو عبيد يقول: (ننج) بغير ياء على قراءة عاصم، وهم في ما اشتهت يعني مقطوعة، ألا إله إلا أنت بغير نون	264
ومن سورة الحج أن لا تشرك بالنون، يكادون يسطون بالسين، أنه من تولاه، لكيلا يعلم موصولة، وأن ما يدعون من دونه مقطوعة	264
ومن سورة المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون بغير واو، وفي الآية الثانية والذين هم على صلواتهم بإثبات الواو، وكتبوا في الآية الأولى: قال الملؤا بالواو والألف، الحمد لله الذي نجينا بالياء	264
ومن سورة النور والخامسة أن لعنت الله بالتاء، كل قد علم صلاته بلا واو	265
ومن سورة الفرقان وعتو عتوا كبيرا بغير ألف، يعني في الأولى	265
ومن سورة الشعراء وقيل لهم أين ما كنتم مقطوعة، أصحاب لئيكة بغير ألف	265
ومن سورة النمل قالت يا أيها الملؤا بالواو والألف، يا أيها الملؤا أيكم مثله، فما آتين الله بالياء، أئنا لمخرجون بالياء، أتمدونن بغير ياء وبنونين	265
ومن سورة القصص وقالت امرأت فرعون قرت عين لي بالتاء، أن يهديني سواء السبيل بإثبات الياء، يا أيها الملأ بغير واو	265
ومن سورة العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة بغير ياء، أئنكم لتأتون الرجال بإثبات الياء	265
ومن سورة الروم هل لكم من ما ملكت أيمانكم مقطوعة بإثبات النون، فانظر إلى آثار رحمت الله بالتاء، فطرت الله التي فطر بإثبات التاء، في ما رزقناكم مقطوعة	265
ومن سورة لقمان ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله يعني بالتاء	265
ومن سورة الأحزاب زوجناكها لكي لا يكون مقطوعة، وما ملكت أيمانهم لكيلا موصول، أين ما ثقفوا مقطوع، لآتوها بإثبات الألف، الظنونا والرسولا والسبيلا	265
وفي سورة سبأ علم الغيب بغير ألف	265
ومن سورة الملائكة يا أيها الناس اذكروا نعمت الله بالتاء، ولؤلؤ بغير ألف، سنت الله في الذين بالتاء، ولن تجد لسنت الله بالتاء	265
ومن سورة يس وأن اعبدون بلا ياء، أن لا تعبدوا الشيطان بإثبات النون	266
ومن سورة الصافات أم من خلقنا مقطوع، أئنا لتاركو آلهتنا بالياء والنون، إن هذا لهو البلؤ المبين بالواو، ولولا نعمت ربي بالتاء	266
ومن سورة ص ولات حين مناص مقطوع، لئيكة بغير ألف، ذكرى الدار بالياء، أم عندهم خزائن رحمت ربك بالتاء، وانطلق الملأ منهم بغير واو وبغير ألف، هذا عطاؤنا بالواو	266
ومن سورة الزمر لا تقنطوا من رحمة الله يعني بالهاء، لو أن الله هدايني بالياء	266
ومن سورة المؤمن أين ما كنتم مقطوعة، سنت الله التي قد خلت بالتاء، وكذلك حقت كلمت ربك بالتاء، يوم هم بارزون مقطوع، ومن تقي السيئات بياء واحدة، لدى الحناجر بالياء، يا قوم اتبعون يعني بغير ياء	266
ومن سورة حم السجدة أم من يأتي آمنا مقطوعة، وما تخرج من ثمرات بتاء	266
ومن سورة عسق ويعف عن كثير يعني بغير واو، ويمح الله الباطل بغير واو، فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير بالواو والألف، أو من وراءي حجاب بالياء، ليس في القرآن غيرها	266
ومن سورة الزخرف أهم يقسمون رحمت ربك، بالتاء، ورحمت ربك خير مما يجمعون بالتاء، ثم تذكروا نعمة ربكم بالهاء، أيه الساحر بغير ألف وجعلوا الملائكة الذين هم عبد الرحمن بغير ألف	266
ومن سورة الدخان ما فيه بلؤا يعني بواو وألف، إن شجرت الزقوم بالتاء	267
ومن سورة الجاثية كل أمت تدعى بالتاء	267
ومن سورة الفتح سيماهم بالألف	267
ومن سورة ق الأيكة بالألف، وجاءت سكرة الموت يعني بهاء	267
ومن سورة الذاريات والسماء بنيناها بأييد بياءين	267
ومن سورة الطور فما أنت بنعمت ربك بالتاء	267
ومن سورة النجم وثمودا فما أبقى بالألف، ما كذب الفؤاد ما رأى بالياء والألف، لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني بالياء، ليس في القرآن غيره إلا هذين الحرفين، فأعرض عمن موصول، ومنوة الثالثة بالواو، أزفت الآزفت بالتاء	267
ومن سورة القمر فما تغن النذر بغير ياء، يوم يدع الداع بغير ياء، إلى الداع بغير ياء	267
ومن سورة الرحمن تعالى أيه الثقلان بغير ألف	267
ومن سورة الواقعة في ما لا تعلمون مقطوعة، وجنت نعيم بالتاء	267
ومن سورة الحديد أين ما كنتم مقطوعة	267
ومن سورة المجادلة ومعصيت الرسول بالتاء	267
ومن سورة الحشر والذين تبوؤ بواوين بغير ألف، كي لا يكون دولة مقطوعة	267
ومن سورة الممتحنة إنا برءؤا منكم بواو، على أن لا يشركن بإثبات النون، يعني في أن	268
ومن سورة الصف لا يهدي بالياء	268
ومن سورة المنافقين وأنفقوا من ما رزقناكم مقطوع	268
ومن سورة التحريم امرأت نوح بالتاء، وامرأت لوط بالتاء، امرأت فرعون بالتاء	268
ومن سورة نون بأييكم المفتون بياءين، أن لا يدخلنها اليوم بإثبات النون	268
ومن سورة الحاقة طغا الماء بالألف	268
ومن سورة سأل سائل على صلاتهم بالألف	268
ومن سورة الجن ظننا بنونين	268
ومن سورة القيامة أن لن نجمع مقطوع	268
ومن سورة هل أتى قواريرا بألفين، سلاسلا بالألف	268
ومن سورة النازعات فأريه الآية الكبرى بالياء	268
ومن سورة المطففين لفي علين. وما أدراك ما عليون بياء واحدة	268
ومن سورة إذا السماء انشقت ألن يحور بغير نون	268
ومن سورة الشمس وضحاها ناقة الله بالهاء	268
ومن سورة لإيلف إلفهم بغير ياء وألف	268
ومن سورة أرأيت عن صلاتهم بغير واو	268
أن لا عشرة مواضع في القرآن بالنون: في الأعراف: حقيق على أن لا أقول، وأن لا يقولوا على الله إلا الحق، وفي التوبة: أن لا ملجأ من الله، وفي هود: أن لا تعبدوا إلا الله، وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون، وفي الحج: أن لا تشرك بي شيئا، وفي الدخان:	268
ما كتب في المصاحف على غير الخط قال ابن أبي داود: ولم يذكر محمد بن عيسى حروفا من خطوط المصاحف كتبت على غير الخط، منها إبراهيم، كتبوه في القرآن كله " هـ ي ميم "، وكتبوه في سورة البقرة إبراهم ليس فيها ياء، وكتبوا لئن نجيتنا موصولة بغير ألف، وكتبوا في	270
ما غير الحجاج في مصحف عثمان	272
باب تجزئة المصاحف	274
باب كتابة المصاحف	292
أخذ الأجرة على كتابة المصاحف	292
وقد كره الأجرة على كتاب المصاحف	298
باب النصراني يكتب المصاحف	300
الجنب يكتب المصاحف	302
تكتب المصاحف مشقا	304
تكتب المصاحف في الكراريس	305
يكتب العلم في مثل المصاحف	305
من أحق بكتابة المصاحف	307
تعظيم المصاحف	307
تصغير المصاحف	308
كتابة المصاحف حفظا	310
كتابة الفواتح والعدد في المصاحف	316
كتابة العواشر في المصاحف	319
باب نقط المصاحف	324
وقد رخص في نقط المصاحف	328
الأجرة على نقط المصاحف	331
النقط الثلاث عند رءوس الآي	331
كيف تنقط المصاحف قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه. إذا كان الحرف مرفوعا غير منون نقطته قدامه واحدة مثل قوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان منصوبا غير منون نقطته واحدة فوقه كقوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان مجرورا	332
وقد جاءت في القرآن حروف كتبت على غير الهجاء فمثل العلمؤا، ومثل " براءاؤا "، فإذا نقطت من عباده العلمؤا جعلتها في جبهة الواو لأن الواو مكان الألف التي ينبغي لها أن تكتب، وإنما صيرتها في جبهتها لأن الهمزة في الواو ونظيرتها العلماع، وكذلك برواع، إلا	336
كتابة المصاحف بالذهب	339
تحلية المصاحف بالذهب	339
وقد رخص في تحلية المصاحف	344
تطييب المصاحف	347
هل يقال للمصحف: مصيحف؟	348
يقال للسورة: قصيرة أو خفيفة	350
وقد رخص في أن يقال: سورة قصيرة	350
عرض المصاحف إذا كتبت	357
أخذ الأجرة على عرض المصاحف	360
بيع المصاحف وشراؤها	362
يؤاجر عبده ممن يبيع المصاحف	388
باب الاحتساب في كتاب المصاحف	388
استبدال المصحف بالمصحف	390
هل يورث المصحف؟	392
وقد رخص في شراء المصاحف دون بيعها	393
وقد رخص أيضا في بيع المصاحف	399
ارتهان المصحف والقراءة فيه	407
باب تعليق المصاحف	408
المصحف يجعل في القبلة	408
السفر بالمصاحف إلى أرض الكفر	411
الكافر يأخذ المصحف بعلاقته	419
الحائض والجنب يأخذان المصحف بعلاقته	420
هل يمس المصحف من قد مس ذكره	423
يمس المصحف من ليس على وضوء	426
وقد رخص في مس المصحف على غير وضوء	441
المستحاضة تمس المصحف	444
المصحف يوضع على المقرمة	446
وضع المصحف على الأرض	448
هل يؤم القرآن في المصحف	449
وقد رخص في الإمامة في المصحف	455
يصلي الرجل تطوعا إذا تعايا نظر في المصحف	461
فضل توريث المصاحف	463
القراءة في مصحف الرهن	465
حرق المصحف إذا استغنى عنه	466

نام کتاب : المصاحف نویسنده : ابن أبي داود جلد : 1 صفحه : 467

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست