|
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
إلا أن تسوِّل لكم أنفسُكم أَخْذه فتُحسِّن ذلك لكم، وتعترض بشكه على يقينكم حتى تكاد الرغبة فيه تكرهكم عليه. ويزيد في وضوح هذا المعنى لك ما روي عن الزهري أيضًا من قراءته: "إلا أن تُغَمِّضُوا فيه" أي: إلا أن تغمِّضوا بصائركم وأعين علمكم عنه؛ فيكون نحوًا من قوله: إذا تخازرت وما بي من خزر1 وهو معنى مطروق، منه قول الله تعالى: {فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ} [2]، وجاء به بعض المولدين فقال: خالدَ اللُّؤْمِ أمغض ... أنت لا بل متغاضي وآخرُ ذلك قول شاعرنا3: تصفو الحياة لجاهل أو غافل ... عما مضى منها وما يُتوقع ولمن يغالط في الحقائق نفسَه ... ويسومها طلب المحال فتتبع وما أظرف الأول وأدمثه في قوله: أبكي إلى الشرق ما كانت منازلها ... مما يلي الغرب خوف القِيل والقال وأذكر الخال في الخد اليمين لها ... خوف الوُشاة وما بالخد من خال4 ومن ذلك قراءة الحسن: "اتقوا الله وذروا ما بَقِي من الربا "[5] بكسر القاف وسكون الياء. قال أبو الفتح: قد سبق ما في سكون هذه الياء المكسور ما قبلها في موضع النصب والفتح بشواهده، ومنه قول جرير: هو الخليفة فارضَوْا ما رضِي لكم ... ماضي العزيمة ما في حكمه جَنَفُ6 1 انظر الصفحة 127 من هذا الجزء. [2] سورة يوسف: 76. 3 هو أبو الطيب المتنبي يرثي أبا شجاع فاتكًا، ويروى: "فتطمع" مكان "فتتبع". وانظر: الديوان: 1/ 406. 4 لابن الأحنف، ورُوي: "منازلهم" مكان "منازلها"، و"في الخد" مكان "بالخد". وانظر: الخصائص: 3/ 316. [5] سورة البقرة: 278. 6 رُوي: هو الخليفة فارضوا ما قضى لكم ... بالحق يصدع ما في قوله جنف والجنف: الميل والجور. وانظر: الديوان: 390، والبحر المحيط: 2/ 337. |
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir