|
||||
| نام کتاب : الفصل والوصل في القرآن الكريم نویسنده : منير سلطان جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
يكتنهه وصف الواصف من النعيم الخالد[1]، وتكون بين الفعل ومعموله[2] وبين البدل والمبدل منه[3] وبين القسم والمقسم عليه[4]. ولا بد لها من الاتصال بالكلام الذي وقعت معترضة فيه لأنها مسوقة لتوكيده وتقريره، يقول الزمخشري في قوله تعالى: {ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ} [5]، وجملة: {نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} وقعت فاصلا معترضا غير أجنبي من المعدود، وذلك أن الله عز وجل منَّ على عباده بإنشاء الأنعام لمنافعهم وبإباحتها لهم، فاعترض بالاحتجاج على ما حرمها والاحتجاج على من حرمها تأكيد وتسديد للتحليل، والاعتراضات في الكلام لا تساق إلا للتوكيد[6]. لقد أورد الزمخشري العديد من أنماط هذه الجمل الاعتراضية[7]. [1] الكشاف 2/ 79. [2] في قوله تعالى: {وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ -كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ- يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ} [النساء: 73] . والكشاف 1/ 541. [3] في قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ -إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا-، إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ} [مريم: 41] . والكشاف 2/ 510. [4] في قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ -لَوْ تَعْلَمُونَ- عَظِيمٌ} [الواقعة: 75] . والكشاف 4/ 58. [5] الأنعام: 143، 144. [6] الكشاف 2/ 57. [7] منها: في قوله تعالى: {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ، -يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 19] . يقول: وهذه الواو تسمى "واو اعتراضية" ليست حالية ولا عاطفة. الكشاف 1/ 218. وكذا تعليق ابن المنير بهامش الصفحة -وفي قوله سبحانه: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا -وَلَنْ تَفْعَلُوا- فَاتَّقُوا النَّارَ} [البقرة: 24] والكشاف 1/ 248، وتعليق ابن المنير، وكذا قوله تعالى: {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى -تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ- قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} [البقرة: 111] ، والكشاف 1/ 304، وقوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ -آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ ... وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 11، 12] والكشاف 1/ 509، وقوله تعالى: {وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ -لَا رَيْبَ فِيهِ- مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس: 37] ، والكشاف 2/ 237، وقوله تعالى: {لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ -رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ- فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ} [يونس: 88] ، والكشاف 2/ 250، وأيضا الكشاف 3/ 42، 3/ 384. |
||||
| نام کتاب : الفصل والوصل في القرآن الكريم نویسنده : منير سلطان جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir