|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 335 | ||||
|
وبين الفعل؟ فقل: لأنه لما كنّى عن الفاعل في الفعل مثنّى ومجموعا اختلط بالفعل اختلاطا لا يمكن فصله فصار كبعض حروفه، فكأنك لم تحل بين الفعل وعلامة الرفع بشيء. قوله تعالى: أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [1]. يقرأ بالصاد والسين، وإشمام الزّاي هاهنا وفي الْغاشِيَةِ [2]. وقد ذكرت علل ذلك فيما سلف [3]. ومعنى المصيطر: المسلّط، فأمّا لفظ مسيطر، ومبيقر، ومبيطر [4]، ومهيمن [5]، وكميت [6]، وثريّا [7] فمصغّرات جاءت عن العرب لا مكبّر لهن، فاعرفهن. ومن سورة النجم قوله تعالى: إِذا هَوى [8]، وغَوى [9]، وما أشبه ذلك من أواخر آي هذه السورة. يقرأ بالإمالة والتفخيم وبين ذلك. وقد ذكرت وجوه علله، وعلل رَأى [10] فيما تقدم، فأغني ذلك عن الإعادة [11] قوله تعالى: أَفَتُمارُونَهُ [12]. يقرأ بضم التاء وإثبات ألف بين الميم والراء، وبفتح التاء وحذف الألف. فالحجة لمن أثبت: أنه أراد: «أفتجادلونه». ووزنه: «تفاعلونه» من المماراة. والمجادلة بالباطل. ومنه قوله عليه السّلام: «لا تماروا بالقرآن فإن مراء فيه كفر» [13]. والحجة لمن حذفها: أنه أراد: «أفتجحدونه». [1] الطور: 37. [2] الغاشية: 22. [3] انظر: 62 عند قوله تعالى: الصِّراطَ. [4] من صنعته البيطرة، والبيطرة: معالجة الدواب. [5] هيمن على كذا: صار رقيبا عليه وحافظا. والمهيمن من أسماء الله تعالى. [6] الكميت من الخيل بين الأسود والأحمر. [7] الثّريا: النجم. [8] النجم: 1. [9] النجم: 2. [10] النجم: 11. [11] انظر: 78 عند قوله تعالى: أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً. [12] النجم: 12. [13] انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الجزري 4: 322. وفي الأصل: فإن مراء (به). |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 335 | ||||
|
www.eShia.ir