|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
مصلّ. والقانت في اللغة: (الداعي)، (والساكت) [1]، و (المصلّي)، وهو هاهنا: المصلي لقوله: (ساجدا) و (قائما). والحجة لمن خفف: أنه أقام الألف مقام حرف النداء، فكأنه قال: يا من هو قانت، وهو مشهور في كلام العرب، لأنها تنبه المنادي بخمس أدوات وهن: يا زيد، وأيا زيد، وهيا زيد، وأي زيد، وأزيد. قوله تعالى: فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ [2]. يقرأ بحذف الياء، وإثباتها وفتحها. فالحجة لمن حذف: أنها لما سقطت لالتقاء الساكنين خطّا سقطت لفظا. والحجة لمن أثبتها: أنه إنما تسقط ياء الإضافة في النداء لكثرة الحذف فيه والاستعمال. فأمّا في غيره فلا، وفتحها لالتقاء الساكنين. فإن قيل: فما معنى قوله: فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ [3]؟ وليس فيه إلّا حسن، فقل: إن الله ذكر الطاعة في كتابه، وأمر بها، ووصف الجنة، ورغّب فيها، وذكر المعصية، ونهى عنها، والنار، وحذر منها، فإذا: تلا القارئ كتاب ربه تبع الطاعة فعمل بها، وارتاح إلى الجنة فتقرب منها. فهذا معنى: أحسنه. قوله تعالى: وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ [4]. يقرأ بإثبات الألف، وكسر اللام، وبحذفها وفتح اللام. فالحجة لمن أثبتها: أنه أراد به: خالصا لا شركة فيه. والحجة لمن حذفها: أنه أراد: المصدر من قولك سلم سلما كما تقول حذر حذرا. وليس بمعنى الصّلح الذي هو ضد الحرب، لأنه لا وجه لذلك هاهنا، لأن هذا مثل، ضربه الله للكافر المعاند [5]. (ومعنى) [6]: شركاء متشاكسين: أي: متنازعين مختلفين- وللمؤمن الذي عبد إلها واحدا [7]. قوله تعالى: بِكافٍ عَبْدَهُ [8]. يقرأ بالتوحيد والجمع. فالحجة لمن وحّد: أنه [1] في الأصل «والساكت» ولعلها محرّفة من «الساكن» ويقصد به الخضوع والخشوع. [2] الزمر: 17، 18. [3] الزمر: 18. [4] الزمر: 29. [5] في الأصل «العابد» وهو تحريف. [6] زيادة يقتضيها الأسلوب. [7] أي ومثل ضربه الله للمؤمن الخ ... [8] الزمر: 36. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 309 | ||||
|
www.eShia.ir