|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
وهو أن يحفر الحافر فيبلغ الكدية وهي الصّلابة من حجر أو غيره ولا يعمل معوله شيئا فييأس ويقطع الحفر، يقال: أكدى فهو مكد. 11- إِذا تُمْنى [46] : تقدّر وتخلق. 12- أَقْنى [48] : جعل لهم قنية: أي أصل مال. 13- الشِّعْرى [49] : كوكب معروف كان الناس في الجاهليّة يعبدونها. 14- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى [53] المؤتفكة: المخسوف بها. وأهوى: جعلها تهوي. 15- نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى [56] : هو محمد صلّى الله عليه وسلّم. 16- أَزِفَتِ الْآزِفَةُ [57] : قربت القيامة، سمّيت بذلك لقربها، يقال: أزفت شخوص [فلان] [1] أي قرب [65/ ب] . 17- وَأَنْتُمْ سامِدُونَ [61] : لاهون. والسّامد على خمسة أوجه: اللّاهي، والمغنّي، والهائم، والساكت، والحزين الخاشع. 54- سورة القمر 1- مُسْتَمِرٌّ [2] : قويّ شديد، ويقال: مستحكم (زه) ويقال: ذاهب، بلغة قريش [2] . 2- مُزْدَجَرٌ [4] : متّعظ ومنتهى، وهو «مفتعل» ، من زجرت. 3- مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [8] : مسرعين في خوف. وفي التّفسير: معناه: ناظرين قد رفعوا رؤوسهم إلى الدّاعي. 4- ازْدُجِرَ [9] : افتعل من الزّجر، وهو الانتهار. 5- بِماءٍ مُنْهَمِرٍ [11] : أي كثير سريع الانصباب، ومنه: همر الرّجل، إذا أكثر الكلام وأسرع. [1] تكملة من النزهة 22. [2] غريب ابن عباس 69، وما ورد في القرآن من لغات 2/ 199. |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 305 | ||||
|
www.eShia.ir