|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
كانوا صيّادين. وقيل: كانوا ملوكا (زه) وقيل: الحواريّ: الناصر. وقيل: الصّديق، وهو متصرف. 51- وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ [54] اختلف فيه في حق الله تعالى، فقيل هو من المتشابه، وقيل لأوجه: الأول: أنه عبارة عن الاحتيال في أفعال الشّر، وذلك على الله- سبحانه- محال، وذكروا في تأويله وجهين: أحدهما: أنه سمّي جزاء ومكرا استهزاء بهم. والثاني: أن مقابلته لهم شبيهة بالمكر. والوجه الثاني: أن المكر عبارة عن التّدبير المحكم الكامل، ثم اختص في العرف بالتدبير في أفعال الشر إلى الغير، وذلك في حق الله- تعالى- لا يمتنع. 52- فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [60] : أي الشاكّين. 53- ثُمَّ نَبْتَهِلْ [61] : أي نلتعن، ندعو الله- سبحانه- على الظالم (زه) . 54-[الْقَصَصُ] [1] [62] : الخبر الذي تتابع به المعاني، وأصله اتّباع الأثر. 55- أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ [68] : أحقّهم به. 56- طائِفَةٌ [69] : تطلق على الثلاثة فأكثر. وقيل: يراد بها الواحد والاثنان، قال النّوويّ: المشهور إطلاقها على الواحد فصاعدا [2] ، ويجوز تذكيرها وتأنيثها. 57- وَجْهَ النَّهارِ [72] : أوّله. 58- لا خَلاقَ لَهُمْ [77] : لا نصيب لهم [زه] بلغة كنانة [3] . 59- يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ [78] : يقلّبونها ويحرّفونها [4] . [1] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل. [2] تهذيب الأسماء واللغات: القسم الثاني مادة (طوف) عن ابن عباس ومجاهد والنّخعي. [3] ورد هذا اللفظ القرآني وتفسيره مقحما بعد تفسير صَلْداً من الآية 264 من سورة البقرة، ونقل هنا وفق ترتيبه المصحفي. [4] لفظ النزهة 215 «يقلبونه ويحرفونه» . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir