|
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
وأخذ أبو الطيب له بالوجهين, والمد رواية الزينبي وأبي ربيعة عنه. - {مَطْلَعِ} [القدر: 5] بكسر اللام: الكسائي. - {لَتَرَوُنَّ} [التكاثر: 6] بضم التاء: ابن عامر والكسائي. - {جَمَعَ} [الهمزة: 2] مشدد: ابن عامر وحمزة والكسائي. - {عَمَدٍ} [الهمزة: 9] بضمتين: أبو بكر وحمزة والكسائي. - {لِإِيلافِ} [قريش: [1]] بغير ياء بعد الهمزة: ابن عامر. ولا خلاف عمن ذكر في هذا المختصر في {إِيلافِهِمْ} [قريش: 2] أنه بياء. - {عَابِدٌ} [الكافرون: 3] و {عَابِدُونَ} [الكافرون: 4] ممال: هشام. واختلف عن الفضل, وبالإمالة آخذ له. - {وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: 6] بالفتح: نافع وحفص وهشام, وابن الصباح عن أبي ربيعة عن البزي. وقال النقاش عنه بالإسكان كالباقين. - {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: [1]] ساكنة الهاء: ابن كثير. - {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: 4] نصب: عاصم[1]. - {كُفُوًا} [الإخلاص: 4] ساكنة الفاء: حمزة. بلا همز: حفص. [1] والباقون بالرفع. باب: التكبير كان ابن كثير يكبر من خاتمة {وَالضُّحَى} إلى آخر القرآن. وصورة استعماله قد اختَلف أهل الأداء فيها، فمنهم من جعله موصولا بآخر السورة، ومنهم من جعله موصولا بأولها. فعلى المذهب الأول تصله بآخر السورة، ثم تسكت[1]، وتبدأ بالتسمية، ولك [1] أي: مع تنفس, وهو المعروف بالوقف. |
||||
| نام کتاب : الإقناع في القراءات السبع نویسنده : ابن الباذِش جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
www.eShia.ir