|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 354 | ||||
|
قوله: (كَلِمَةً) : بدل من " مَثَلًا ". قوله: (طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) : (طَيِّبَةٍ) وقوله: (كَشَجَرَةٍ) : صفتان. قوله: (أَصْلُهَا ثَابِتٌ) : هذه الجملة صفة "كَشَجَرَةٍ". قوله: (جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا) : "جَهَنَّمَ": بدل من "دَارَ". قوله: (وَبِئْسَ الْقَرَارُ) : أي: بئس موضع القرار جهنم. قوله: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا) : (يقيموا) : مجزوم؛ جواب "قُلْ"، والمقول محذوف؛ أي: قل لعبادى: أقيموا وأنفقوا يقيموا. وقيل: التقدير: قل لهم: أقيموا يقيموا، فيقيموا المصرح به: جواب المحذوف. وقيل: هو مجزوم بلام محذوفة، تقديره: ليُقيموا. قوله: (سِرًّا وَعَلَانِيَةً) : مصدران في موضع الحال. قوله: (وَلَا خِلَالٌ) : خلال: مصدر كقتال، تقول: خاللته خلالاً ومخاللة؛ كما تقول: قاتلته قتالا ومقاتلة. قوله: (مِنَ الثَّمَرَاتِ: متعلق بـ "أخرَجَ". قوله: (دَائِبَيْنِ) : حال من "الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ". على التغليب. قوله: (وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ) : أي: شيئًا، فحذف المفعول الثاني. قوله: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ) أي: اذكر إذ. قوله: (أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي) "أفئدة" و "تهوي" مفعولا لـ "اجْعَلْ". قوله: (عَلَى الْكِبَرِ) : حال. قوله: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) : أي: واجعل بعضا من ذريتي. قوله: (لِيَوْمٍ) : أي: لأجل جزاء يوم. قوله: (مُهْطِعِينَ) : حال من الأبصار؛ إذ المراد أصحابها. و (مُقْنِعِي) حال بعد حال. قوله: (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ) : مبتدأ وخبر. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 354 | ||||
|
www.eShia.ir