|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
قوله: (جَمِيعًا) : حال. قوله: (يَا أَسَفَى) : الألف مبدلة من ياء النفس. قوله: (عَلَى يُوسُفَ) : متعلق بـ " أَسَفَى ". قوله: (فَهُوَ كَظِيمٌ) : فعيل: يجوز أن يكون هنا بمعنى فاعل، أي: حابس غيظه على أولاده، ولا يظهر ما يسوءهم، أو بمعنى مفعول بشهادة قوله: (وَهُوَ مَكْظُومٌ) . قوله: (تَاللَّهِ تَفْتَأُ) أي: لا تفتؤ. قوله: (مُزْجَاةٍ) يقال: أزجيت الإبل: إذا سقتها. قوله: (قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا) : كلام مستأنف. قوله: (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ) : إن الأمر والشأن. قوله: (لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ) : خبر (لا) : عليكم، وينتصب " اليوم " بالخبر. قوله: (بِقَمِيصِي) : يجوز أن يكون مفعولا به، ويجوز أن يكون حالاً. قوله: (لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ) : (أن تفندون) : في موضع رفع بالابتداء، والخبر محذوف، أي: لقلت إنه قريب أو واصل. قوله: (فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ) : (أن) : زائدة. قوله: (بَصِيرًا) : مفعول ثان لـ " ارتَدَّ ". قوله: (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ) : أي: أحسن صنعهُ بي. والباء على بابها. وقيل:: بمعنى إلى. و (إِذْ) : ظرف لـ "أحسن" أو لصنعه، أي: وقد أحسن صنعه بي. قوله: (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) : قيل: إن " مِنْ " للتبعيض. وقيل: للتبيين، وكذلك (مِنْ تَأْوِيلِ) . قوله: (تَوَفَّنِي مُسْلِمًا) : (مُسْلِمًا) : حال. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 347 | ||||
|
www.eShia.ir