|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 677 | ||||
|
صغيران تواريهما العمامة. النقاش: كان رأسه مثل رأس الثور، وسائر بدنه كالفرس. حكاه في تفسيره. واختلف فيه، فقيل: كان نبياً، وقيل: كان ملكاً ملك المشرق والمغرب. ولم يملكهما إلا مسلمان: سليمان وذو القرنين، وكافران: نمرود وبخت نصر. العجيب: كان ملَكا من الملائكة، فإنه روي عن عمر أنه سمع رجلا يقول لرجل: يا ذا القرنين، فقال: أما ترضون أن تسموا بأسماء الأنبياء حتى تسموا بأسماء الملائكة. قوله: (مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) . أي من كل شيء احتاج إليه ذريعة إلى المطلوب، وقيل: علما، وقيل: ما يتوصل به إلى الشيء. قوله: (فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) . أي سَبَبًا من تلك الأسباب. العجيب: قيل: الثاني هو الأول في قوله: "سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا" وهذا بعيد، لأنه يستدعي الألف واللام، لما سبق أن النكرة إذا تكررت صارت معرفة. قوله: أَتْبَعَ واتبع بمعنى. الغريب: بالوصل معناه اتبع الأثر، وإن لم يلحق، والقطع معناه أدرك. تقول العرب اتبعته إذا أتْبعته الأول بالوصل والثاني بالقطع، أبو علي: يتعدى إلى مفعول واحد، بالقطع إلى مفعولين. قوله: (تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) . أي ذات حمأة، وحامية: حارة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 677 | ||||
|
www.eShia.ir