|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
قوله (كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) أي كان الكل عنه مسؤولًا، أي تُسأل هذه الأشياء عن صاحبها، كما قال: (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ) الآية، ويجوز أن يجعل التقدير، كان الإنسان عنه مسؤولا، و "عنه" يعود إلى كل، وقيل: إلى المصدر، "تقف" أي القفو، وقيل: يعود إلى "مَا"، والمعنى لا تستعمل هذه الأعضاء في محرم. الغريب: استعمله في دلائل توحيد الله، ولا ترض بالتقليد. قوله: (مَرَحًا) . قيل: نصب على المصدر، وقيل: مصدر وقع موقع الحال بدليل من قرأ مرحاً وهو شاذ. قوله: (طُولًا) قيل: تمييز، وقيل: حال من المخاطب وقيل: من الجبال، وهو الغريب. (كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ) . من قرأ بالإضافة جاز أن ينتصبَ "مكروهاً" بالخبر، وجاز أن يكون "عند ربك" الخبر، و "مكروهاً" خبر بعد خبر. الغريب: يجوز أن يكون حالاً من المضمر في الظرف. ومن قرأ - بالتنوين - جعلها خبر كان، و "مكروهاً" يجوز أن يكون خبرا بعد خبر، ويجوز أن يكون حالًا كما ذكرت. الغريب: صفة "لسيئة" لأن تأنيثها مجاز. (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ) . عن ابن عباس: هذه الثماني عشر آية كانت في ألواح موسى ابتداؤها: (وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ) ، إلى قوله: (مَدْحُورًا) . |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 627 | ||||
|
www.eShia.ir