|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 626 | ||||
|
قوله: (خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ) مخافة الفقر، وجل المفسرين على أن المراد به وأد البنات مخافة العار. الغريب: قيل: إنهم زعموا أن صاحب البنات هو الله، تعالى عن ذلك، وإن الملائكة بناته، فإلحاق البنات به أولى. سؤال: لِمَ قال في هذه السورة: (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ) ، وقال في الأخرى: (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) ؟ الجواب: لأن التقدير: خشية إملاقٍ بهم نحن نرزقهم وإياكم. والثاني تقديره، من خشية إملاق بكم نحن نرزقكم وإياهم. قوله: (كَانَ خِطْئًا) الخِطْأ والخَطَأ لغتان، مثل شِبْه وشَبَه، وقيل: الكسر ما كان عمدا، والفتح ما كان سهواً. وقراءة ابن كثير خِطاء، - بالكسر - والمد محمول على أنه مصدر فاعل في التقدير، لأن فاعَلَ فيه وإن كان غير ممنوع، فقد جاء بخِطاء، وهو مطاوع فاعَلَ، وقد جاء في الشواذ عن الحسن: - بالفتح والمد على أنه اسم من أخطا كالعَطاء من أخطيته. قوله: (كَانَ فَاحِشَةً) . أي الزنا، والتاء في (فَاحِشَةً) للمبالغة، وقيل: محمول على الخصلة. وهو غريب، وقيل: مصدر كالعاقبة والخالصة، وأفاد كان إنه لم يزل كذلك، والزنا: الوطْء من غير نكاح ولا ملك يمين. قوله: (كُلُّ أُولَئِكَ) . أي كل هذه، فأجراه مجرى قول الشاعر: والعيشُ بَعدَ أولئكَ الأيام |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 626 | ||||
|
www.eShia.ir