|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
قيل: متصل بالدخول، وكان قد استقبلهم، وقيل متصل بالأمن، لا تخافون بعد اليوم. الغريب: (إِنْ شَاءَ اللَّهُ) جار مجرى تسبيح ها هنا، وليس باستثناء. العجيب: هو متصل بقوله: (سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي) إن شاء الله. قوله: (وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) ، أي ليوسف تصديقا لرؤياه، وكان تحيتهم ذلك. الغريب: سجدوا لله، و"الهاء" في "له، تعود إلى الله، وفيه تقديم. أي وخروا له سجداً ورفع أبويه على العرش. قوله: (إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ) ولم يقل: من الجب، لقوله: (لا تثريب عليكم) . قوله: (تَوَفَّنِي مُسْلِمًا) . ذهب جماعة إلى أنه تمنى الموت، وذهب آخرون إلى أن المعنى توفني حين تتوفني. وقوله: (يمرون عليها) . يعود إلى الآيات. الغريب: يعود إلى الأرض، وقوله: (عنها) يعود إلى الآيات لا غير. وقرىء في الشواذ "والأرضُ" - بالرفع -. وقوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) أي وكأيِّ عدد شئت، ويلزم ما بعده من قوله: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) نزلت في الكفار، لأنهم مقرون بأن الله خلقهم، وقيل: نزلت في الثنوية، وقولهم بالنور والظلمة، والمجوس وقولهم الخير من الله والشر من إبليس. وقيل: في النصارى، آمنوا ثم أشركوا بالثليث. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
www.eShia.ir