|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
الغريب: رفع، أي هو أن، ومن الغريب: "أنْ" هي المفسرة، بمعنى أي. وقوله: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا) عطف عليه بالإجماع. قوله: (إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ) . اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه، والتقدير: أن لا تعبدوا إلّاَ الله وأن استغفروا، والقول مضمر. قوله: (ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ) . أخر التوبة وحقها التقديم على الاستغفار، لأن المعنى: اطلبوا المغفرة وتوصلوا إلى مطلوبكم بالتوبة والمغفرة، وأول في الطلب آخر في السبب. الغريب: استغفروا عما مضى ثم توبوا إليه في المستأنف. قوله: (وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) ، أي كل ذي حسنة جزاءَ حسنتهِ. والهاء تعود إلى الكل. الغريب: "الهاء" تعود إلى الله. الزجاج: من كان ذا فضل في دينه فضله الله في الدنيا بالمنزلة، كفضل أصحاب النبي - عليه السلام -، وفي الآخرة بالثواب الجزيل. قوله: (يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ) . أي يطوونها ويعطفونها على الكفر وعداوة محمد - عليه السلام -. وعلى حديث النفس. الغريب: معنى (يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ) ولّوا ظهورهم. قوله: (لِيَبْلُوَكُمْ) . لا يكاد يتصل بقوله: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ) ، ولا بقوله: (وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ) ، بل هو متصل بقوله: (وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 498 | ||||
|
www.eShia.ir