|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
قوله: (فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ) يعني نوحاً. سؤال: لِمَ قال هنا في قصة نوح (فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ) . وقال في يونس: (فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ) ؟ الجواب: لأن "الألف" في أنجيناه للتعدي، والتشديد في نجيناه للتعدي والمبالغة، وكانت المبالغة في يونس أكثر، ألا ترى إلى قوله بعده: (وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ) ، ولفظ "مَنْ" يدل على أكثر مما يدل عليه الذين. لأنه يصلح للواحد والجمع والمذكر والمؤنث، و "االَّذِينَ" يصلح لجمع المذكر فحسب. قوله: (خُلَفَاءَ) جمع خليف على التقدير، نحو كريم وكرماء، وقد - جاء جمعه على اللفظ خليفة وخلائف، نحو: كريمة وكرائم. قوله: (فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ) . سؤال: لم قال هنا: (مَا نَزَّلَ) ، وقال في غيرها: (مَا أَنْزَلَ) ؟ الجواب: لأن (أَنْزَلَ) للتعدي و (نَزَّلَ) للتعدي والمبالغة، فذكر أول ما ذكر بلفظ المبالغة ليجري مجرى ذكر الجملة، والتفصيل أو ذكر الجنس والنوع، فيكون الأول كالجنس، وما سواه كالنوع. قوله: (عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ) . أي ذكر منزل منكم. الفراء: مع رجل منكم. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 412 | ||||
|
www.eShia.ir