|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
(اثْنَانِ) رفع بالخبر، وقيل: بالفاعل، وتقديره، أن يشهد اثْنَانِ ذوا عدل "أو اثْنَانِ آخران "مِنْ غَيْرِكُمْ" صفة ثانية. (إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ) شرط جزاؤه محذوف، دل عليه (آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) ، وهو اعتراض بين الصفة والموصوف، وأفاد أن ذلك جائز في السفر فحسب. (تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ) صفة لقوله: (آخَرَانِ) . (فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ) الفاء لعطف جملة على جملة. قوله: (إِنِ ارْتَبْتُمْ) اعتراض بين القسم وجوابه، وهو شرط، جزاؤه محذوف، أي إن ارتبتم حبستموهما. (لَا نَشْتَرِي) جواب القسم، لأن أقسم يتعلق بما يتعلق به القسم. قوله: (به) أي بالإقسام، وقيل: بتحريف اليمين. الغريب: كناية عن اللُه تعالى. (ثَمَنًا) أي ذا ثمن. (وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى) اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه، أي: لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا. (وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ) أي التي أمر الله بإقامتها. (إِنَّا إِذًا) : إن كتمنا، (لَمِنَ الْآثِمِينَ) . (فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا) ، شرط. قوله: (اسْتَحَقَّا إِثْمًا) أي جزاء إثم، حذف المضاف، والمعنى عقوبة، (فَآخَرَانِ) الفاء جواب الشرط و (فَآخَرَانِ) رفع بالابتداء. وقيل: بفعل مضمر. الغريب: رفع بالخبر. (الْأَوْلَيَانِ) المبتدأ (يَقُومَانِ) ، صفة لـ (آخَرَانِ) ، وقيل: خبر لـ (آخَرَانِ) . قوله: (يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا) أي يَقُومَانِ مقاماً مثل مقامهما، فحذف الموصوف، وحذف المضاف. (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ) لـ (آخَرَانِ) ومفعول "اسْتَحَقَّ" الإيصاء، وقيل: الإثم. الغريب: مفعوله الجار والمجرور. قوله: (عليهم) قيل: فيهم، وقيل: منهم. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
www.eShia.ir