|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
فنُسِخ، ولا يجوز شهادة كافر بحال. والثالث، الآية كلها في المسلمين إذا شهدوا. ومعنى (مِنْ غَيْرِكُمْ) من غير قبيلتكم. الرابع: الشهادة: ها هنا بمعنى الحضور لا الشهادة التي تؤدى. الخامس: الشهادة: ها هنا بمعنى اليمين. (شَهَادَةُ) رفع بالابتداء، (بَيْنِكُمْ) ظرف أضيف إليه على الاتساع. كما رفع في قوله: (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ) . وقال: وصادقُ بين عينِيها الجنَوبا والمعنى: شهادتكم فيما بينكم، وفي خبر المبتدأ أربعة أقوال: أحدها: اثْنَانِ، شهادة اثنين، فحذف المضاف، والثاني: فيما أنزل عليكم شهادة بينكم، أي حكمها، والثالث: إذا حضر. الرابع الغريب: ذو شهادة بينكم اثْنَانِ. قوله: (إِذَا حَضَرَ) ظرف الشهادة، ومحله نصب. الغريب: محله رفع، لأنه خبر المبتدأ، ولا يجوز أن يكون ظرفاً للوصية من وجهين، أحدهما: أن المضاف إليه لا يعمل فيما قبل المضاف. الثاني: المصدر لا يتقدم عليه ما يتعلق به، قاله الشيخ الإمام. (حِينَ) نصب بالبدل من إذا، وقيل: بحضر، وقيل: بالموت. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 342 | ||||
|
www.eShia.ir