|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
قوله: (كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ) . نصب على المصدر، لأن معنى حرمت عليكم تحريمة. وقيل: منصوب بفعل مضمر، أي الزموا كتاب الله. الغريب: نصب على الإغراء، والتقدير، عليكم كباب الله، فقدم. كقول الشاعر: يا أيُّها المائحُ دَلْوي دونَكَا. . . إني رأيْتُ الناسَ يَحْمَدونكا وهذا بعيد، لأن ما انتصب على الإغراء لا يتقدم على ما ينصبه. قوله: (مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ) قتادة، (مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ) مما ملكت أيمانكم. وقيل: ما وراء ذوات المحارم من أقربائكم. والظاهر ما وراء الأربعَ عشرة. ومعنى ما وراء ذلكم ما بعْدَ ذلكم، وقيل: ما سوى ذلكم. قوله: (أَنْ تَبْتَغُوا) بدل من (ما) . وقيل: لأن تبتغوا، فحذف الجار. قوله: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ) ، شرط، (فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) جزاؤه. و"مَا" رفع بالابتداء، (فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) ، رفع بخبر الابتداء، والمعنى من تمتعتم بهن فآتوهن مهورهن. (فَرِيضَةً) نصب على الحال، أي التي فرضتم لهن فريضة، وقيل: نصب على المصدر، وذهب ابن عباس وعمران بن حصين: إلى أن المراد بالآية المتعة، وهو أن ينكح الرجل امرأة إلى - أجل معلوم، فإذا انقضى الأجل أعطاها أجرها، ثم إن أرادها قال لها: زيديني في الأجل أزدك في الأجر، فإن شاءت فعلت وإن شاءت |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 290 | ||||
|
www.eShia.ir