|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
لا تعطوا لهم أموالهم التي جعلكم الله عليها قُوَّاما حفَظه. ومعنى قوله: (وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا) أي تأديباً وتقويماً. وعلى القول الأول عِدة جميلة. قوله: (قِيَامًا) مصدر قام كالصيام مصدر صام، وقرىء (قِيَمًا) ، وهو مثل الأول حُذف ألفه. الغريب: جمع قيعة، أي أموالكم التي جعلها الله قيمة الأشياء. قوله: (بَلَغُوا النِّكَاحَ) . أي الحلم في الغلام، والحيض في الجارية. الغريب: قال مالك: بلغت الجارية التزويج ما لم تَعْنُس. قوله: (إِسْرَافًا وَبِدَارًا) مصدران وقعا موقع الحال، وقيل: مفعول له، و (أَنْ يَكْبَرُوا) في موضع نصب، بقوله "بِدَارًا". قوله: (فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) بِالْمَعْرُوفِ، أي بقدرِ الأجرة، وقيل: بالقرض. الغريب: (فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) من مال نفسه، حتى لا يحوجه الفقر إلى أكل مال اليتيم. (وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا) الباء زائدة، والله - سبحانه - هو الفاعل، والمفعول محذوف، أي كفاكم الله، و "حَسِيبًا" حال. الغريب: هو في المعنى أمر، أي كفايتك بالله حَسِيبًا. قوله: (نَصِيبًا مَفْرُوضًا) . قيل: نصب على الحال، وقيل: على المصدر. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 284 | ||||
|
www.eShia.ir