|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
الغريب: إن تبدوا الصدقات للفقراء، وقيل: وما تنفقوا من خير للفقراء، وقيل: لام التعقيب، وقيل: بدل من اللام في قوله: (فلِأَنْفُسِكُمْ) : كأنَّه نزل الفقراء منزلة الأنفس، كقوله: (فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ) . قوله: (يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ) أي الجاهل بحالهم، يَحْسَبُهُمُ أَغْنِيَاءَ. قوله: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) . تقديره، بالليلِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وبالنهارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً. عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إِن الأية نزلت في أصحاب الخيل. وقال - عليه السلام - "إن الشيطان لا يخيل أحداً في بيته فرس عتيق من الخيل". وعن ابن عباس: نزلت في علي - كرم الله وجهه - كان عنده، أربعة دراهم، فتصدَّق بها. وقيل: عام في جميع المسلمين في جميع الصدقات. قوله: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) . جواب من الله لهم على قولهم (إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) . الغريب: يحتمل أنه من تمام كلامهم على وجه الاعتراض على الله سبحانه، وذلك كفر. قوله: (وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ) .، غريماً لكم. (فَنَظِرَةٌ) أي عليه نظرة. والجمهور على أنها عام في جميع الديون. الغريب، ما ذهب إليه شريح، وإبراهيم: أن هذا في دين الربا خاصة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir