|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
قوله: (أَلَدُّ الْخِصَامِ) جمع خصم أي ألد منهم، وقيل: مصدر، أي شديد الخصومة. قوله: (كَافَّةً) . حال من المخاطبين، أي جميعاً، وقيل: حال عن السلم، أي ادخلوا في جميع الإسلام. قوله: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ) . فيه وجهان: أحدهما: أنه من سأل يسأل، نقلت حركة الهمزة إلى السين، فاستغنت عن ألف الوصل، والثاني: هو أمر من سأل يسأل. كـ "هب " من هاب يهاب، و "سال" لغة في سأل. سَالَتْ هُذَيْلٌ رسولَ الله فاحِشَةً. . . ضَلَّتْ هُذَيْلٌ بما سَالَتْ ولم تُصِبِ و"سأل" يأتي على وجهين: أحدهما: بمعنى الطلب، وهو يتعدى إلى مفعولين نحو: سألت الله المغفرة، وقد يقتصر على أحدهما، نحو (وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ) . والثاني: بمعنى البحث عن الشيء، فيتعدى إلى الثاني بعن. نحو (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ) و (عَنِ السَّاعَةِ) و (عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ) . وقد يأتي مع عن للطلب، نحو قوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ) |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
www.eShia.ir