|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 207 | ||||
|
احتمل أن تكون بعدها ثالثة، فقيد بالعشرة، ليُعلَم أنها كملت. وأما الحساب، فإن السبعة المذكورة عقيب الثلاثة تحتمل أن تكون مع الثلاثة كما في قوله سبحانه: (وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) أي مع اليومين اللذين ذكرا في قوله: (خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ) ، ولا بد من هذا لدفع التناقض في الآية، وسياتي في موضعه - إن شاء الله -، فقيد بقوله: (تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ) ليعلم أنها سواها. والثاني: أن عادة الحساب قد جرت بذكر الجملة بعد التفصيل. كقول الشاعر: ثلاثٌ واثنتانِ فهنَّ خمسٌ. . . وسادسةٌ تميلُ إلى ثماني لأن العدد، إما أن يذكر مفصلا، ثم يقال: "فذلك" كذا، فيذكر مجملاً، كما في الآية، وإما أن يذكر مجملاً ثم يقال: "منها"، فيذكر مفصلاً، كما في الآية الأخرى: (اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) . قوله: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) . فيه تقديران أحدهما: أشهر الحج أشهر، فحذف المضاف من المبتدأ. والثاني: الحج حج أشهر، فحذف المضاف من الخبر، أي إلا ما تفعله النسأة من قوله: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ) . والغريب: قول أبي علي: جعل الأشهر حجا لكثرة وقوعه فيها. قوله: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) الفعل مجزوم بـ "مَا" و "مَا" منصوب بالفعل. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 207 | ||||
|
www.eShia.ir