|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
2- الحذف والإثبات: مما تعارف عليه علماء الرسم أن كل واو للمفرد أو الجمع حذفت في الوصل لالتقاء الساكنين فإنها ثابتة رسمًا، ووقفًا نحو: {يَمْحُو الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} ، ونحو: "ملاقو الله، مرسلو الناقة، كاشفو العذاب، جابو الصخر بالواد" وما أشبه ذلك. يستثنى من ذلك أربعة أفعال، واسم واحد تحذف فيها رسمًا ولفظًا، ووصلًا ووقفًا وهي: {وَيَدْعُ الْإِنْسَان} الإسراء، {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِل} الشورى، {يَوْمَ يَدْعُ الدَّاع} القمر، {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة} العلق، أما الاسم فهو {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِين} التحريم، على القول بأنه جمع مذكر سالم. 2- {آَيَاتٌ لِلسَّائِلِين} بيوسف. {آَيَاتٌ مِنْ رَبِّه} آخر العنكبوت. 3- {غَيَابَتِ الْجُبِّ} ، في موضعين بيوسف. 4- {الْغُرُفَات} بسبأ. 5- {بَيِّنَةٍ مِنْه} فاطر. 6- {مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} فصلت. 7- {جِمَالَتٌ صُفْر} المرسلات. ومما يرسم بالتاء المفتوحة غير ما سبق. {هَيْهَات} في موضعين بـ"المؤمنون"، و {ذَاتَ بَهْجَة} النمل، و {يَا أَبَت} حيث وقعت، {وَلَاتَ حِينَ مَنَاص} ص، "مرضات" بالبقرة والنساء والتحريم، و "اللات" بالنجم. ورسم ما رسم بالتاء له علاقة بالوقف؛ إذ يوقف عليه بالتاء، وهي لغة لبعض قبائل العرب. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir