|
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
وهو قوله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} الأعراف. 8- "بقيت"، رسمت هكذا في موضع واحد هو {بَقِيَّت اللَّهِ خَيْرٌ لَكُم} هود، وما عداه بالهاء مثل: {أُولُو بَقِيَّة} [هود: 116] {بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آَلُ مُوسَى} البقرة. 9- "قرت"، رسمت هكذا في موضع واحد: {قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَك} القصص، وما عداه بالهاء {قُرَّةِ أَعْيُن} بالفرقان والسجدة. 10- "فطرت"، رسمت هكذا في موضع واحد بالروم وهو: {فِطْرَتَ اللَّه} ولا ثاني له. 11- "شجرت"، رسمت هكذا في موضع واحد وهو: {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّوم} بالدخان وما عداه بالهاء مثل: {أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّوم} [الصافات: 62] {شَجَرَةِ الْخُلْد} طه. 12- "جنت"، رسمت هكذا في موضع واحد {وَجَنَّتُ نَعِيم} وما عداه بالهاء مثل: {جَنَّةَ نَعِيم} بالمعارج. 13- "ابنت"، رسمت هكذا في موضع واحد: {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ} التحريم، ولا ثاني له. ب- والنوع الآخر قرئ بالجمع وبالإفراد، ويرسم بالتاء المجرورة "المفتوحة" وهي سبع كلمات في اثني عشر موضعًا[1]. 1- كلمت في أربعة مواضع: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} الأنعام، {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّك} ، {إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ} يونس، {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} غافر. وهناك خلاف في الآية الثانية من يونس، وآية غافر. [1] راجع في هذا الموضوع: المقنع في رسم مصاحف الأمصار للداني ص82 ما بعدها وملخص العقد الفريد للشيخ علي صبرة ط1913هـ. |
||||
| نام کتاب : مدخل في علوم القراءات نویسنده : السيد رزق الطويل جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir