|
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 32 | ||||
|
فالرسل جاءوا في صفات الله بإثبات مفصَّل وبنفي مُجمَل ولكن قد يأتي الإثبات مجملًا كما قد يأتي النفي مفصَّلًا لكن القاعدة الغالبة هو ما تقدَّم تفصيل في الإثبات والإجمال في النفي، ولعله يأتي لهذا المعنى مزيد إيضاح عند.. عندما نصل إلى شواهد النفي - يعني ما أورده الشيخ من النصوص الدالة على النفي- يحصل تطبيق هذه القاعدة وإيضاحها. ثم أيضًا النفي الذي يوصف الله به هو النفي المتضمن لإثبات كمال، فكلُّ نفي ورد في صفاته فإنه متضمن لإثبات كمال ضدِّه. ضد ذلك النفي أما النفي المحض الذي لا يتضمن ثبوت كمال فهذا ما لم يصف الله به نفسه؛ لأن النفي الذي لا يتضمن ثبوت كمال فهذا لا يكون مدحًا ولا كمالًا. وإذا كان هذا ما جاءت به الرسل فلا عدول لأهل السُنة والجماعة بما جاء به المرسلون، أهل السنة لا يعدلون عن سبيل الرسل -صلوات الله وسلامه عليهم- بل هم مقتفون لآثار الرسل لا سيما خاتمهم الذي له على أمته من واجب الإيمان والمحبة والاتباع ما ليس لغيره -صلوات الله وسلامه عليه- فإن هذا هو الصراط المستقيم. ما جاء به الرسل في صفات الله هو الصراط المستقيم في هذا الباب. والصراط المستقيم هو دين الله الذي بَعَث به رسولَه - صلى الله عليه وسلم - في كل باب من أبواب العلم في مسائل الاعتقاد في باب الأسماء والصفات فيما يتعلق باليوم الآخر، فيما يتعلق بسائر أصول الإيمان فيما يتعلق بالشرائع والأوامر والنواهي. وهو صراط المُنَعَم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. |
||||
| نام کتاب : شرح العقيدة الواسطية نویسنده : عبد الرحمن بن ناصر البراك جلد : 1 صفحه : 32 | ||||
|
www.eShia.ir