|
||||
| نام کتاب : تاريخ الفكر الديني الجاهلي نویسنده : الفيومي، محمد إبراهيم جلد : 1 صفحه : 525 | ||||
|
يقول أبو هريرة عن الرسول: لا طيرة وخيرها الفأل: قيل: وما الفأل؟ قال: الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم. وقال عن أنس: ويعجبني الفأل الصالح والكلمة الحسنة. قال ابن بطال: جعل الله في فطر الناس محبة الكلمة الطيبة والأنس بها كما جعل الارتياح بالمنظر الأنيق والماء الصافي وإن كان لا يملكه ولا يشربه. الفرق بين الفال والتطير: - الفأل من طريق حسن الظن بالله. - والطيرة لا تكون إلا في السوء، وفيها سوء ظن بالله بغير سبب محقق، وذكر البيهقي في الشعب عن الحليمي ما ملخصه: كان التطير في الجاهلية في العرب إزعاج الطير عند إرادة الخروج للحاجة وكانوا يتطيرون بصوت الغراب، وبمرور الظباء فسموا الكل تطيرا؛ لأن أصله الأول. قال: وكان التشاؤم في العجم إذا رأى الصبي ذاهبًا إلى المعلم تشاءم أو راجعًا تيمن ... إلخ، فجاء الشرع يرفع ذلك كله واسند التدبير إلى الله[1]. هـ- الكهانة: الكهانة: ادعاء علم الغيب كالإخبار بما سيقع في الأرض مع الاستناد إلى سبب. والكاهن: لفظ يطلق على: 1- العراف الذي يضرب بالحصى، والمنجِّم. 2- ويطلق على من يقوم بأمر آخر ويسعى في قضاء حوائجه. 3- وقال في المحكم: الكاهن: القاضي بالغيب. [1] يراجع فتح الباري "10: 171"، والسيرة الحلبية للاستزادة "1: 65". |
||||
| نام کتاب : تاريخ الفكر الديني الجاهلي نویسنده : الفيومي، محمد إبراهيم جلد : 1 صفحه : 525 | ||||
|
www.eShia.ir