|
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 83 | ||||
|
ويقال: إذا انتهى السرّ من الجنان إلى عذبة اللسان، فالإذاعة مستولية عليه. وقال عمرو بن العاص [1] : القلوب أوعية للأسرار، والشّفاه أقفالها، والألسن مفاتيحها، فليحفظ كلّ امرئ مفتاح سرّه. قال شاعر: صن السرّ عن كلّ مستخبر ... وحاذر فما الحزم إلا الحذر أسيرك سرّك إن صنته ... وأنت أسير له إن ظهر وكان يقال: الكاتم سرّه بين إحدى فضيلتين: الظّفر بحاجته، والسلامة من شرّ إذاعته. ويقال: أصبر الناس من صبر على كتمان سرّه. وقال آخر: كتمانك سرّك يعقبك السلامة، وإفشاؤه يعقبك الندامة، والصبر على كتمان السرّ أيسر من الندامة [2] على إفشائه. قال شاعر: إذا أنت لم تحفظ لنفسك سرّها ... فسرّك عند الناس أفشى وأضيع وقال آخر: تبوح سرّك ضيقا به ... وتحسب كلّ أخ يكتم وكتمانك السرّ ممن تخاف ... ومن لا تخافنّه أحزم إذا ذاع سرّك من مخبر ... فأنت متى لمته ألوم وكان يقال: لا تظهر كوامن صدرك بإذاعة سرّك، فيمكربك حاسدك، ويظهر عليك معاندك. قال عمر بن أبى ربيعة: فقالت وأرخت جانب السّتر إنّما ... معى فتحدّث غير ذى رقبة أهلى فقلت لها ما بى لهم من ترقّب ... ولكنّ سرّى ليس يحمله مثلى [1] فى كتاب أدب الدنيا والدين (ص 311) تنسب هذه الكلمة الى عمر بن عبد العزيز. [2] كذا فى المحاسن والاصاد. وفى الأصل: «من التبذل به على إفشائه» . |
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 83 | ||||
|
www.eShia.ir