|
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 241 | ||||
|
ومن أسماء أجزائها- «سابغ» وهو الذى يستر العنق. «قونس» وهو أعلى البيضة من الحديد. قال حسين بن الضّحّاك [1] : بمطّرد لدن صحاح كعوبه ... وذى رونق عضب [2] يقدّ القوانسا وأمّا ما يوصف به لابسها- يقال: «مقنّع» والمقنّع هو الذى يلبس بيضة ومغفرا. هذا ما قاله صاحب كتاب خزائن السلاح. وقال غيره: من أسمائها «التّركة» وهى المستديرة، وجمعها التّرك والترائك [3] . وأما ما قيل فى الدرع- وهو يؤنّث ويذكّر. وله أسماء: منها «بصيرة» ، «جارن» وجمعه جوارن. «جوشن» . «حلقة» وهى الدروع. «خدباء» وهى الدرع الليّنة؛ قال الأصمعىّ: خدباء يحفزها نجاد مهنّد «درع» . «دلاص» . «دلامص» . وهو الدرع البّراق. «دخاس» أى متقاربة الحلق. «درمة» . «ذائلة» وهى الطويلة الذّيل، «زغفة» . «سلوقيّة» . «سابريّة» [1] فى شرح القاموس واللسان (مادة قنس) ينسب هذا البيت الى حسيل بن سجيح الضبىّ، وقد ذكر اللسان قبله: وأرهبت أولى القوم حتى تنهنهوا ... كما ذدت يوم الورد هيما خوامسا [2] كذا فى اللسان، وفى الأصل: «عذب» [3] ظاهر كلام المؤلف أن الترك والترائك جمعان لتركة، وليس الأمر كذلك بل الترائك جمع لتريكة، وهى من أسماء البيضة أيضا. |
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 241 | ||||
|
www.eShia.ir