|
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 205 | ||||
|
عهد بالجلاء. «قلعىّ «منسوب الى قلعة [1] موضع بالبادية. «قساسى» منسوب الى معدن بأرمينية يقال له قساس. قال الشاعر: إنّ القساسىّ الذى يعصى [2] به ... يختضم الدارع فى أثوابه «قضم» وهو الذى طال عليه الدهر فتكسّر حدّه. «كهام» أى كليل. «كليل» أى كلّ حدّه. «لهذم» هو السيف الحادّ، ويسمى به السنان أيضا. «لخيف» وكان من أسياف [3] رسول الله صلى الله عليه وسلم «لجّ» . «مرهف» أى محدود رقيق. «مصمّم» وهو الذى يمرّ فى العظام. «مقطع» . «مخذم» أى قاطع «مجذر» . «مأثور» وهو الذى له أثر. «مذكّر» مثل ذكر. «محتفد» سريع القطع. «مخصل» . «مخضل» أى مصلت من غمده. «مقصل» أى قاطع. «مخفق» أى عريض. «مدجّل» المطلىّ بالذهب. «مهذم» قاطع. «معلوب» وهو سيف الحارث بن ظالم؛ وفيه يقول الكميت: وسيف الحارث المعلوب أردى ... حصينا فى الجبابرة الرّدينا «مشمل» أى صغير. «مغول» سيف رقيق يكون غمده كالسوط وهو الذى يتّخذ كالعكّاز. «مهو» . وهو الرقيق أيضا؛ قال صخر الغىّ: [1] فى المخصص: «ابن دريد: قلعىّ منسوب الى حديد أو معدن، غيره: هو منسوب الى قلعة- وهو موضع» . وفى اللسان: «وفى الحديث وسيوفنا قلعية. قال ابن الأثير: منسوبة الى القلعة بفتح القاف واللام وهى موضع بالبادية تنسب السيوف إليه» . وقد ورد بالأصل «قلع» . [2] كذا فى اللسان فى مادتى «قسس» و «خضم» . وفى الأصل: « ... يقضى به» . [3] لم نجد فى مصدر آخر ما يؤيد ما هنا بل الذى فى البخارى وكتب اللغة أن «اللخيف» (كأمير وزبير) اسم فرس لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وعبارة ابن الأثير فى النهاية- ونقلها عنه صاحب اللسان وغيره- «كان اسم فرسه عليه الصلاة والسلام اللخيف، كذا رواه البخارى ولم يتحققه والمعروف بالحاء المهملة وروى بالجيم» . |
||||
| نام کتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 6 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir