|
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 2 صفحه : 54 | ||||
|
2647- أََعَزُّ مِنْ أََنْفِ الأسَدِ ويراد به المَنَعَةُ أيضاً 2648- أََعْطَشُ مِنْ قَمْعٍ (قمع - بوزن كلب أو جذع أو عنب) 2649- أََعْجَلُ مِنْ كَلْبٍ غلى وُلُوغِهِ 2650- أََعْرَضُ مِنَ الدَّهْنَاءِ 2651- أََعْرَي مِنْ إصْبَعٍ، و "مِنْ مِغزلٍ"، و "مِنْ حيَّةٍ"، و "مِنَ الأيِّمِ"، و"مِنَ الرَّاحةِ"، و"مِنَ الْحَجَرِ الأسودِ" 2652- أََعْلَقَ مِنْ قُرَادٍ، و "مِنَ الْحِنَّاءِ" 2653- أََعْطَى مِنْ عَقْرَبٍ لم يذكر حمزة معنى قوله "أعطى من عقرب" ويمكن أن يُقَال: إنه اسم رجل مِعْطَاء، أو يقال: أرادوا هذه العقرب المعروفة، وأعطى على هذا من العَطَو الذي هو التَّناول، أي أنه أكثر تناولاً لأعراض الناس من العقرب التي تأبِرُ كلَّ ما مرَّتْ به، فأما عقرب الذي يضرب به المثل، فيقَال "أتْجَرُ من عقرب" و"أمطل من عقرب" فهو ممن لا يضرب به المثل في كثرة العطاء، هذا ما سَنَحَ في معنى هذا المثل، والله أعلم 2654- أََعْدَلُ مِن الميزانِ 2655- أََعْتَقَ مِنْ بُرٍّ 2656- أََعْلَمُ مِنْ دَغْفَلٍ 2657- أََعْمَرُ مِنَ ابْنِ لَسَانِ الْحُمَّرّةِ 2658- أََعلَمُ مِنْ دَعِىٍّ 2659- أََعْمَقَ مِنَ البَحْرِ 2660- أََعْزُّ مِنَ التِّرْياقِ، و "مِنْ ابْنِ الخَصِىّ" و"مِنْ مُخَّ البَعُوضِ"، و "مِنْ عُقَابِ الجَوِّ". |
||||
| نام کتاب : مجمع الأمثال نویسنده : الميداني، أبو الفضل جلد : 2 صفحه : 54 | ||||
|
www.eShia.ir