46 في ديوانه 36 والكتاب الجامع 68 وحماسة البحتري 393 مثلما عندنا، وفي محاضرات الأدباء 226 "عداوة ذي" عوض "وظلم ذوي" وفي المنتحل 172 مع أبيات يعزوها لطرفة ولكنه في الجميع والأرب 365 لعدي.
47 هو لكعب بن زهير حسب ما في العقد 319 ثاني اثنين أحدهما تممناه في ف 234 89 أو لأوس في الأرب 363 وهو في ديوان أوس سادس ستة أبيات ص 20 وليس بنهما ذلك الذي في ف 23489.
48 جميع الفقرات 299 حتى 302 واردة بنصها في الأغاني ال 21136-137 زائدة الفقرة 374 المقبلة، وعنده أخطاء "البغي" البغض، في المرتين و"اعتذار" اعتداد، ويكذر" ساقطة. وعنده عوض "قطع يده بيده" "قطع يده الأخرى" الخ واظر مقدمات الكتاب بخصوص علاقة الأغاني ال 21 بحيلة المحاضرة.
49 الحارث هـ ذا، في شعر المتلمس هو ابن قتادة الذي كان يناقض امرأ القيس، وانظر في ذلك هامش ابن قتيبة 181 للشيخ شاكر، والأبيات التسعة في الديوان 166 مرتبة كما يلي: 3-1-10-11-13-12-14 والثامن أشهبت فيه ف 2223 والتاع بالديوان 171 وقافيته "ان تجذما" عوض "أن تحدما" ومثل الديوان هي في الأغاني ال 21137 عن الحاتمي وعنده في عجز الأول "تزيلن" عوض "تزايلن" وفي صدر الثاني "ولن" عوض "ولو" وقافية الخامس "مقما" عوض "تقدما" وعجز السادس "تبينا" عوض "يبين" ووقفت على هذه الأبيات في ابن قتيبة 180 وهو مثل الديوان إلا في عجز السابع حيث "لناباه" عوض "لنابيه" كما وقفت على بعضها في حماسة البحتري 15 والأول في البيان 320 بحرفية ما عندنا والرابع والخامس والسادس في الأشباه 1148 والأول وارد بالمعاهد 1248 "تساقط" عوض "تساط" وبه الرابع والخامس والسابع مثلما عندنا، والثاني في معجم الشعراء 13 ومن الثالث إلى السابع في التشبيهات، والتسعة في الأغاني حسبما ذكرت في التعليق السابق.
50 المصدر السابق (التعليق والتخريج في آخر هامش قبل هذا، قبل هذا) .
51 هما في حماسة البحتري 362 "للهلك والنفد" عوض "للثكل والنكد" وهما معاً في الديوان 160 "أكثرت" عوض "أكثروا" و"للهلك" عوض "للثكل" ويرد الأول في الأشباه 2323 مثلما هو في الديوان.
52 في الأصل "لون تخلق" وأظن الواو هنا خطأ فحذفتها، والخطأ في كتابتها اقتفي وجودها بعجز البيت وموقعها يوضح سر وجوبها في البيت، وعدمها في النثر، فتنبه والبيت فيما يلي.
53 في المفضليات 163 بعدد 24 من 36 بيتاً "صائر" عوض "راجع" وفي حماسة البحتري 358 ضمن أبيات لذي الأصبع وفي الأشباه 2128 مثل المفضليات، ضمن مطولته في أمالي القالي 1256 وفي ابن الشجري 71 والكامل 19 "تمتع" عوض "تخلق" وفي الأغاني "صار" عوض "راجع" ضمن القصيدة 39.
54 في الآداب 124 وشرح المرزوقي لأبي تمام 1711 "خيم" عوض "سوس" و"خيمها" عوض "جنحها" وهو لحاتم الطائي رابع أربعة أبيات.
55 بدون عزو في المنتحل 212.
56 في البيان 133 والعقد 33 والكامل 2156 ويعزو الحاتمي في اللآلئ 906.
57 مجهول في مجالس ثعلب 413 وفي اللآلئ 907 عقب السابق مباشرة "وقال جميل" وعنده "معورا" عوض "أعورا".
58 في الكامل 250 أنه لطريح بن إسماعيل الثقفي وفي الموش "إن يعلموا" عوض "إن يسمعوا" في المرتين. وفي الأصل "إن سمعوا" ومثل الموشى المستطرف 106 وبدون عزو.
59 في شرح شواهد الكشاف 164 بدون عزو وفي اللآلئ 362 مثل عزونا.
60 61 عجزه ورد في ف 233،5 وخرجناه هناك ويتكرر تاماً في ل87.
62 في الأصل "وبين".
63 في الأصل "المباشرة" وهما معاً خطأ.
64 في الديوان 23 وحماسة البحتري 136.
65 الديوان 239.
66 اكتفى بالعجز شاهداً، ويرد البيت تاماً في ل 58و91 وتخريجه في ال 85 مع صنوه.
67 في الديوان 31 والزهرة 1128 "حزناً" عوض "واعظاً" و"الواعظات" عوض "الموعظات" ومثله في المستطرف 40 ولكنه في المنتحل 172 يعزوه لطرفة بينما هو لعدي في الجميع والأرب 365.
68 وهذا بعدد 21 من نفس القصيدة في الديوان 105 وقد وضعه المحقق بين المعقوفين لأنه ليس من مخطوطة الديوان ولكنه من ابن طباطبا في عيار الشعر.
69 البيتان لأبي العالية الرياحي حسب أمالي القالي 2159 والأول عنده هكذا:
إذا أنا لم أشكر على الخير أهله ... ولم أذعم الجبس اللئيم المذمما