|
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 90 | ||||
|
ثم نعود إلى التشبيه. قال الراجز1: كأنها حين بناها الباس[2] ... جنية في رأسها أمراس بها سكون وبها شماس[3] ... يخرج منها الحجر الكباس يمر لا يحبسه حباس ... لا نافذ الطعن ولا تراس يصف المنجنيق. والأمراس: الحبال، والواحد مرس[4]. والكباس: الضخم. يقال: هامة كبساء يا فتى؛ ورأس أكبس. والحباس: الذي من شأنه أن يحبس. يقال: رجل ضارب للذي يضرب، كثيراً كان منه ذلك أو قليلاً، فإذا قلت: ضراب وقتال، فإنما يكثر الفعل، ولا يكون للقليل. قال الراجز: أخضر من معدن ذي قساس ... كأنه في الحيد ذي الأضراس يرمى به في البلد الدهاس يصف معولاً. وذو قساس: معدن للحديد الجيد، وهو يقرب من بلاد بني أسد. والحيد: ما أشرف من الجبل أو غير ذلك، يقال للطنف حيد، وهو الذي يسميه أهل الحضر الإفريز؛ يقال طنف حائطك، ويقال للناتئ في وسط الكتف: حيد وعير، وكذا الناتئ في القدم. وقوله: ذي الأضراس يريد الموضع الضرس الخشن ذا الحجارة. فيقول: هذا المعوللحدته يقع في الخشونة فيهدمها كما يهدم الدهاس. والدهاس: ما لآن من الرمل. قال دريد بن الصمة في يوم حنين: أين مجتلد القوم? فقالوا: بأوطاس[5]. فقال: نعم مجال الخيل، لا حزن ضرس[6]، ولا لين دهس! 1 زيادات ر: "هو أبو النجم". [2] ر: "تناهي". [3] الشماس والشموس. شرود الدابة نفارها. [4] ر: "مرسية". [5] أوطاس: موضع في ديار هوازن. [6] الحزن: ما غلظ من الارض. والضرس: الشديد خشونة. |
||||
| نام کتاب : الكامل في اللغة والأدب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد جلد : 3 صفحه : 90 | ||||
|
www.eShia.ir